Kõik sõnajala tätoveeringu kohta

Sõnajalgade tätoveeringud on varustatud püha tähendusega. Selle sümboolika juured ulatuvad kaugesse minevikku, kogu tsivilisatsiooni ajaloo jooksul on seda taime varjanud salapära aura. Elutsükkel võimaldab sõnajalal säilitada oma rohelisi värve aasta läbi, mistõttu paljudele tätoveeringusõpradele seostub see kustumatu energiaga.

Sõnajalg ühendab endas heledat ja tumedat maagiat. On üldtunnustatud, et ta suudab osutada peidetud aaretele ja täita kõige salajasemaid soove. Kuid selle sümboolika jõuga suudavad toime tulla ainult initsiatiivid. Inimestele, kes ei tea, kuidas selle püha tähendust õigesti lahti harutada ja oma tätoveeringut sobitada, põhjustab sõnajalg ainult valu ja pettumust. Seetõttu kasutasid sõnajala kujutist läbi pika ajaloo nõiad, šamaanid jms inimesed, kes puutuvad kokku teise maailma elanikega.

Sõnajala välimus on seotud romantilise legendiga. Legendi järgi armus soojade suveööde jumalanna Kupelnitsa Peruni venda Semarglisse ja noormees andis talle vastu. Kuid ta oli kohustatud Valgusti valvama ja ei saanud hetkekski oma troonilt lahkuda.Armastuse jõud oli selline, et ühel päeval ei suutnud ta oma tunnetega toime tulla ja lahkus troonilt, et veeta aega oma armastatuga.

Sellest päevast sai sügisese pööripäeva päev – kohe pärast seda muutusid päevad lühemaks ja ööd pikemaks. Mõne aja pärast sündisid noortel lapsed - tüdruk ja poiss, neile anti nimed Kostroma ja Kupala. Nende sünni auks kinkis Perun lastele salapärase sõnajalaõie, millesse ta pani tükikese oma jõust.

Selle sündmuse mälestuseks leiutati slaavi kultuuris puhkus - Ivan Kupala päev. Sel ööl slaavlased ei maganud, nad kõndisid läbi metsade ja põldude õitsvat sõnajala otsides. Meie esivanemad uskusid, et ta suudab kaitsta kurjade jõudude eest terveks aastaks.

Pealegi, meie muistsed esivanemad olid kindlad, et võlulill osutab kindlasti kohta, kus aarded olid peidetud. Tõsi, vaid vähestel õnnestus see leida, nii et inimesed lõid sõnajala sümboli ja nimetasid seda "Peruni värviks". Legendide kohaselt oli sellesse ülalt ümbritsetud tohutu püha jõud, mis kaitseb omanikku kurja nõiduse eest, kingib talle edu ja õnne.

Slaavi kultuuris tõlgendatakse sõnajala sümboolikat üksinduse ja alandlikkuse märgina. Tavaliselt kasutasid seda suletud eluviisiga vaimulikud, aga ka erakud. Ja kogu taime visand oli varustatud võimsa energiaga, võimega vaevustest paraneda, karastada iseloomu ja suurendada elujõudu. Pikka aega peeti taime vaimu kohaloleku ja suure energiavaru sümboliks.

Sõnajalgade pilte ei leidu mitte ainult slaavlaste seas. Näiteks tätoveeringuid luues punusid polüneeslased selle taime lehed kaunilt ühtseks suureks kompositsiooniks. Nendes peeti teda osaks suurest joonistusest, mis tähistas rahu, enesetundmise ja uuenemise soovi.

Maooride seas tehti selline tätoveering ainult meestele. Erinevalt Polüneesia hõimudest eelistasid nad kujutada avamata lehe punga. See nägi välja nagu spiraal ja sümboliseeris uue elutsükli algust. Seda seostati tunnete ärkamisega ja inimese valmisolekuga muutusteks.

Kuid see võimas sümbol ei sobi kõigile. Nii et tugevate isiksuste jaoks, kes kõnnivad enesekindlalt mööda valitud teed, pole mõtet sellist tätoveeringut rakendada. Loomulikult ei tee see neile kahju, kuid see ei too ka mingit kasu.

See sümbol sobib rohkem ebakindlatele inimestele, kes ei suuda selles elus oma kohta leida.

Kujutisi sõnajalgadest isase ja naise kehal saab toppida erinevas stiilis ja tehnikas.

Sõnajalg näeb hea välja mustvalge graafika ja värviliste akvarellide stiilis. Etnilises stiilis ja ornamenttehnikas loodud krundid on väga nõutud - need suundumused on väga originaalsed ja on otseselt seotud erinevate rahvakultuste graafiliste sümbolitega. Sõnajalg näeb väga elegantne välja, kui see on tehtud joonestiku, geomeetria, visandistiili ja punktide stiilis. Sõnajala võlu kogu oma hiilguses saab edasi anda graafika abil.

Kaasaegse joonise loomiseks võite peatuda neo-traditsioonilises või uues koolis.

Tipptrend on elava lehe visandi ülekandmine nahale, see meetod sobib kõige paremini realismi ja hüperrealismiga. Stiilse tätoveeringu loomiseks peate lihtsalt leidma mõnest aianduskeskusest taime haru ja seejärel joonistab kogenud tätoveerija spetsiaalse tindi abil taime piirjooned. Live-proovi kasutamise eeliseks on see, et see võimaldab valida tätoveeringu kõige harmoonilisema asendi kehal ja lisada hulga dekoratiivseid elemente. Pärislehtede kasutamine võimaldab maksimaalse täpsusega taastada kehal elava sõnajala kujutise.

Leht ise näeb välja väga ilus, elegantne, õrn ja stiilne. Naised kaunistavad oma nahka aga harva, kuna peenikest oksa seostatakse tavaliselt üksinduse ja alandlikkuse tundega. Hoopis teine ​​asi on just õitsema hakkava lehe spiraal, mis kehastab alguste algust ja elu tsüklilisust. Selline tätoveering rõhutab selle omaniku janu harmooniliste muutuste järele.

Paljud õrnema soo esindajad täidavad selja kõveruse sõnajala elegantse ažuurse oksaga. Seega demonstreerivad nad oma graatsilisust, painduvust ja suurepärast füüsilist vormi. Sellised tätoveeringud näevad eriti soodsad välja avatud seljaga kleidis.

Tätoveeringutes ei kasutata mitte ainult nikerdatud sõnajalalehe mustrit, vaid ka lille enda sümboolset tähendust.See meenutab kaheksaharulist haakristi - just see sümbol on meeste seas laialt levinud, nad seostavad seda Peruni märgiga.

Iidsete uskumuste kohaselt sulges äikesejumal osa oma tulisest jõust lille sisse.

Selleks, et sõnajalatätoveering vastaks täielikult oma tõlgendusele ja looks vajaliku energiasõnumi, tuleb seda rakendada nii, et see näeks välja võimalikult muljetavaldav. Selleks peate õigesti valima infolehe kuju ja suuruse - sõltuvalt sellest valitakse ka tätoveeringu täitmise koht. Näiteks volditud, nagu paistes punga, voldiku või väikese oksa puhul on optimaalne piirkond abaluu, kael, ribid, rangluu või küünarvars.

Kuid müütilise lille kujutis asetatakse tavaliselt randmele, õlale, seljale ja ka rinnale. Populaarne on ka varrukas, mis hõivab sõrmede ala, käe tagaosa, küünarnuki painde sisekülje ja käe sisekülje vahetult õla all. Harvemini torkavad naised sõnajala kõhule või jalgadele.

Sõnajalga ei saa teiste taimedega samale tasemele panna. Te ei pea tema pilti nahka toppima, kui teil pole teavet tema pühade võimete kohta. Isegi kui te üldse ei usu kõrgematesse jõududesse ja müstikasse, peate sõnajalatätoveeringu tegemiseks olema üsna kartmatu inimene.Esoteeriliste uskumuste kohaselt äratab inimeses, kellel pole kõrgemaid teadmisi, selle taime kujutis nahal madalaima energia, meelitab elule hävingut ja hävingut.

Sõnajalgade tätoveeringud valivad tavaliselt naised, kes soovivad näidata oma mõtete puhtust ja siirust. Nad hindavad sõprust ja truudust, on oma lähedastega alati ausad. Selliste tätoveeringute kandjaid võib nimetada salapärasteks natuurideks – mõnikord pole meestel piisavalt elu, et neid lahti harutada. Need on haritud ja iseseisvad daamid. Nad ei sea endale eesmärgiks teiste tähelepanu köita, neil on sellest juba piisavalt.

Sageli topivad sõnajala nahka üksikud naised. Kui see asjaolu ei saanud nende isiklikuks valikuks, vaid on seotud süngete asjaoludega, proovivad daamid sellist tätoveeringut avalikult välja panna. Selliseid tätoveeringuid tehakse kohtades, mis on uteliailtade eest suletud.

Kuid tänapäeval kujutavad paljud tüdrukud sõnajala ilma sellele sümboolset tähendust lisamata. Seda topitakse kehale ainuüksi eksootilise välimuse tõttu. Sellised tätoveeringud tehakse seljale, kuna lahtise seljaga pluuside puhul näeb ažuurne leht eriti stiilne välja. Sarnastel pildi taimedel on piklik kuju, mis võimaldab keha proportsioone visuaalselt reguleerida.

Mehed torkavad sõnajalaga joonistusi, kui tahavad rõhutada oma kontaktivalmidust, ebasõbralike mõtete puudumist ja avatust. Sellised tätoveeringud näitavad vaimu olemasolu.

Amuletina kasutati laialdaselt sõnajalaõie sümboolikat tugevama soo esindajate nahal. Arvatakse, et see võimaldab rasketes olukordades säilitada sisemist tasakaalu ja samal ajal parandada tervist.

Ja lõpetuseks veel mõned huvitavad sõnajalgade visandid. Loodame, et meie fotovalik aitab teil valida ideaalse tätoveeringu süžee.