Kuidas koerad ja nende tõud ilmusid?

Kodukoer kuulub bioloogiliselt imetajate seltsi kiskjate seltsi. Teadlased vaidlevad endiselt selle üle, kes on koera eellane. Kuigi enamik inimesi usub, et koerad on kodustatud hundid, pole teaduslik põhjendus kaugeltki selge. Peab kohe ütlema: selleteemalise uurimistöö lõpp-punkti pole paika pandud.

Kaks peamist koerte päritolu teooriat on monofüleetiline ja polüfüleetiline. Esimene tähendab, et loom pärines ühelt esivanemalt, teine ​​aga viitab sellele, et koera esivanemad olid erinevad loomad. Monofüümia pooldajad teadlased on kindlad, et koera esivanem on metsik hunt. Hundi kolju ja välisjooned on tõepoolest sarnased koera omaga ning kodustamise (kodustamise) protsess on muutnud looma koljuluid.

Evolutsioonilise hüpoteesi kohaselt kodustamine toimus kindlas kohas ja alles siis hakkasid koerad elama kõikjal Maa peal. Tõsi, isegi monofüümia pooldajad ei nõustunud sellega, et hunt on ikkagi koera “vanavanaisa”. - mõned teadlased on kindlad, et koerad on pärit koioti või šaakalist.

Siiski, Koera peetakse esimeseks kodustatud loomaks. Arheoloogilised väljakaevamised tegid selgeks, et see juhtus juba kiviajal, mil inimene ei olnud veel tegelenud põlluharimise ja karjakasvatusega, küll aga peeti jahti metsloomale. 1862. aastal leidsid teadlased Šveitsi järvedelt koera säilmed, need omistati neoliitikumi perioodile. See oli väike loom, teda kutsuti turba- (või raba)koeraks.

Arvatakse, et inimese evolutsioon eeldas kodustatud metsalise evolutsioonilist arengut. Niipea kui meie esivanemad hakkasid elama väljakujunenud eluviisi, niipea kui nad hakkasid tegelema põllumajanduse ja karjakasvatusega, tõusid ka nõudmised kodustatud koerale. Ja see oli esimene tõuge tõugude aretamiseks.

Kui loete Lorenzi monograafiat, võite järeldada: kõik koerad on pärit hundist ja šaakalist ning on olemas "šaakalite" tõud ja "hunt". Ja see ei sobi enam monofüleetilise teooria kontseptsiooniga.

1859. aasta oli maailmateadusele ja laiemalt teadusele suurepärane aasta. Charles Darwin tutvustas maailmale teost "Liikide päritolu", milles ta visandas loodusliku valiku teooria. Eelkõige öeldakse koerte kohta järgmist: nad valiti kunstliku printsiibi järgi, valiku võtmejõuks olid inimesed, kes röövisid koopast hundipoegi ja seejärel taltsutasid. See seisukoht viis järeldusele: inimesed ühinesid huntidega vastastikku kasulikuks liiduks, inimese poolel kasutati mõistust ja hundi poolel kiskja oskusi.

Kui aga uurija tööd tähelepanelikult lugeda, võib öelda, et Darwin jagas polüfüleetilisi hüpoteese. Täpsemalt lubas Darwin polüfiiliat. Konkreetsete riikide kodukoerte tõud on sarnased perekonna Canis metsikute esindajatega. Kuid koerte päritolu uurimisel ainult Darwinile tuginemine on tänapäeval ebamõistlik. Uurija ise ei saanud palju teada, kuna sel ajal polnud süstemaatika ja ajalugu piisavalt arenenud, et teha kindlaid järeldusi.

Polüfüleetilisel teoorial on tegelikult rohkem järgijaid. Selle pooldajad, kellel on omal ajal rohkem argumentatsiooni ja teaduslikku põhjendust kui Darwinil, väidavad, et koiotilaadsest iidse loomamaailma esindajast võib saada koera esivanem, kuid liikidevaheline hübridisatsioon polnud sugugi välistatud. Siiski nõustuvad nad Darwiniga põhipunktis: toimus kunstlik valik, mille peamiseks kriteeriumiks oli lojaalsuse kasv inimesele.

Tänapäeval vaatavad teadlased koera päritolu küsimust laiemalt, kuid samas ettevaatlikumalt. Nii hakkas teadusajakirjanduses ilmuma üha rohkem töid, mis viitasid sellele, et hunt ja koer pole sugugi esivanem ja järglane, vaid täpsemalt öeldes "nõod". Selgus, et nad eraldusid ühisest esivanemast ajavahemikus 11-34 tuhat aastat tagasi. Täpsemalt, seda teooriat arendavad teadlane Adam Friedman ja tema kaaslased Chicago laborist.

Nendele järeldustele jõudmiseks uurisid eksperdid paljude koeratõugude genoome piirkondadest, kus praegu hunte ei ela. Geneetiliselt uuriti hunte, kes elavad kohtades, kust koerte kodustamine väidetavalt alguse sai.Välisrühmana (see tähendab uuritavale lähedast liiki) võtsid nad tavalised šaakalid.

Seetõttu soovitasid eksperdid seda teatud ajaloolisel hetkel (millal täpselt teadmata) murdusid hundid ja koerad ühisest esivanemast, kuid ei kaotanud omavahel ristumisvõimet. Ja need ristamised viisid teadlased tõenäoliselt vale ideeni, sest algselt otsustasid geneetikud, et koera hundigeenid on tõendid koera moodustumise kohta hundist. California teadlased, kes viisid läbi ka samal teemal uuringu, nõustusid oma Chicago kolleegidega. Nii et tänapäeval kaldub teadusringkondade arvamus, kuigi see on kohati jagatud, tõsiasjale, et koerad ja hundid ei ole otsesed sugulased.

Huvitaval kombel on kaasaegsed teadlased suutnud tuvastada olulise punkti: koerte toodetud amülaasi (ensüüm, mis aitab kaasa tärklise töötlemisele) protsent toodetakse suuremates kogustes. Ainult Siberi huskydel ja dingodel on vähem ensüüme kui huntidel. See on otsene tõend selle kohta inimese poolt kodustatud koerad lisasid oma dieeti taimset toitu.

Mitte vähem huvitav on koera kodustamise protsess. Looma sotsialiseerumise kõige tõenäolisem ajalooperiood on ülemise neoliitikumi ja mesoliitikumi piir, see tähendab umbes 15 tuhat aastat tagasi. Kui oletada, et inimene võttis taltsutamiseks röövlooma, olid selle taltsutamise stsenaariumid siiski erinevad.Täpsemalt ei olnud mees ise alati algataja. Arvatakse, et hundikarjades leidus teatud piirkondades inimesi, kes olid tolerantsed. See kõlab ebausutavalt, kuid teadlased ei ütle sellest versioonist lahti.

Teaduse jaoks oli huvitav (ja väga väärtuslik) Dmitri Beljajevi eksperiment rebastega. Siberi karusloomafarmis veetis Beljajev mitu aastakümmet katset, mille eesmärk oli vastata loomade kodustamise põhiküsimustele. Teadlast pole enam ja tema järgijad jätkavad tema uurimistööd.

Mis on uuringu olemus: punarebase kasvatamise karusloomafarmis oli Beljajevil 2 populatsiooni. Alguses valiti rebased juhuslikult, ilma teatud omadusteta. Kuid teise gruppi pääsemist korraldas spetsiaalne test. Seitsmekuuste rebasepoegade suhteid inimesega testiti: inimene lähenes puurile, üritas looma puudutada, temaga kontakti saada. Kui rebane näitas üles agressiivsust, hirmu, siis ta katseproovi ei langenud.

Katse tulemus kinnitas teadlaste kauaaegseid oletusi: pärast mitut põlvkonda kestnud sellist valikut moodustub kodustamise läbinud loomade rühm. See tähendab, et ilmselt valis muistne inimene välja ka talle lojaalsed loomad. Ja nii koer sündiski.

Huvitavad kodustamisfaktid:

• arvukad geneetilised analüüsid on näidanud: iidse koera sünnikoht on Euroopa, mitte India (nagu varem arvati);
• loom, kellest sai hiljem koduloom, võis tulla inimese juurde toidulõhna järele, neist külastustest oli inimesel kasu;
• Tõenäoliselt kulus metslooma koeraks saamiseks rohkem kui üks sajand, kuid tänapäeval on kodustamine kiirem, kuna valikureeglid on selgelt reguleeritud;
• akadeemik Pavlov uskus, et just koer tegi inimesest mehe, osalt viis see ta väljakujunenud eluviisini ning isegi karjakasvatuse ja põllumajanduse juurde;
• kodustamine ei võrdu kodustamisega, esimene eelnes teisele.

Lahutamatu sellest küsimusest, mille olemus on valik, ja koeratõugude välimuse küsimus.

Tänapäeval on maailmas umbes 400 ametlikult registreeritud koeratõugu. Esimesed koerad olid, võib öelda, universaalsed, täitsid erinevaid funktsioone, võtsid ühe koera jahile, teise aga karjaseteenistusele. Nii märkasid inimesed, et loomad tulevad oma tööülesannetega erinevalt toime, hakati eraldi välja tooma neid, kes oskavad paremini valvata või jahti pidada. Tekkis esimene koerte jaotus: tekkisid valve- ja jahikoerad.

Hiljem said koerte eraldamise põhjuseks ka välisilme sarnasused ja erinevused. Koera kasutusotstarve kitsendas ka inimene: jahitõugude hulka ilmusid hagijad, urud, võmmid. Iga tõug aretati väga konkreetse eesmärgiga.

Pärilikkus ja varieeruvus on geenide omadused, mida uurib geneetika ja need omadused aitavad inimesel areneda vastavalt antud omadustele.. Näiteks urgutavate loomade jahipidamiseks kasvatas mees taksi - lühikesed jalad ja pikendatud formaat oleks pidanud aitama taksil looma august välja tuua.Lühenenud jalgu võis saada kondrodüstroofia tõttu - selle haigusega isikud ristusid üksteisega ja soovitud tunnus fikseeriti.

Praegu käib uute tõugude moodustamise protsess. Näiteks vene stepi hurt tekkis aborigeenide tõuna alles eelmise sajandi teisel poolel. Tõud elavad teatud mõttes oma elu: ühed kaovad, teised ilmuvad. Sel põhjusel UNESCO on kuulutanud olemasolevad koduloomatõud inimkonna pärandiks. Loomulikult on suhtumist selektsiooni ja aretusse kritiseerinud loomakaitsjad juba aastaid: osa neist peab aretajate tegevust fašistlikuks.

See küsimus peitub eetilises plaanis. Ühest küljest teeb inimene tõesti oma huvides katseid loomadega, ristub ja selekteerib ning tõrjub nõrgemaid. Loomakaitsjad peavad koertenäitusi, võistlusi loomade mõnitamiseks ja tugeva olendi ebainimlikuks vastandumiseks nõrgale.

Teiselt poolt, koer ei ole lihtsalt inimese sõber, see on kodustatud loom, kes suudab elada koos inimesega ja teda teenindada. Selleks taltsutati ja kodustati ning koera jaoks on elu mõte olla peremehe lähedal ja teda teenindada. Ja see tähendab, et inimesel on moraalne õigus tegeleda tõugude valiku ja aretusega. Vaidlused jätkuvad ja jätkuvad veel kauaks, sest tõde on kuskil keskel. Üks on selge: kui saad koera, vastutad selle eest ja sul pole õigust seda vastutust tühistada.

Pole tähtis, mis tõugu koer on, olenemata asjaoludest, mis sunnivad teid koera hülgama, Alates päevast, kui ta teie koju jõudis, pole teil õigust teda reeta.

Allolevast videost saate teada koerte päritolu ajaloost.