Mütoloogilise mõtlemise tunnused

Kas olete kunagi mõelnud, miks paljud inimesed müüte ja legende nii armastavad, ja mõned on kindlad, et enamik neist lugudest pole üldse väljamõeldis? On olemas teooria, et just mütoloogiline mõtlemine on esimene samm inimese maailmapildi evolutsioonis.

Neil aegadel, mil planeedi esimesed inimesed ei suutnud sellele või teisele loodusnähtusele teaduslikku seletust anda, tekkis mütoloogiline mõtlemine. Usuti, et sademete langemine või nende puudumine on teatud jumaluse võimuses. Linnud on looja sõnumitoojad maa peal ja hundid on võimelised kuuga rääkima. Igal maanurgal on oma müüdid.

Veidi hiljem mõistis tõenäoliselt teatud sügavamate teadmistega inimene, et selline mõtlemisvorm võimaldab teil mõjutada masse. Nii tekkisid erinevad usuliikumised. Harimatud inimesed uskusid kergesti imesse, mis oleks kättesaadav, kui ohverdataks.

Kõikjal ja alati koostavad mõned isiksused müüte ja rikastavad end tänu sellele, teised usuvad neisse siiralt ja loodavad imelistele sündmustele. Näiteks Kreekas on endiselt inimesi, kes kummardavad Zeusi. Venemaa eri paigus on palju asulaid, kus 21. sajandil paganlust jutlustatakse.

Mida me saame öelda Aafrika ja Ameerika tihedates metsades elavate hõimude kohta. Mõned neist ei kanna siiani riideid, sooritavad neile kommete poolt ette nähtud rituaale, mis põhinevad eelkõige müütidel. Primitiivsest riigist väljatulnutele mõeldi aga välja uued müüdid. Neid kasutavad paljud kosmeetikafirmad maailmas.

Legend, et kreeme kasutades näeb naine alati välja 18-aastane, tungib meie mõtetesse aastaid. Meile on see teave peaaegu emapiimaga investeeritud teleri, raadio ja isegi oma ema abiga. Tegelikult, need vahendid ei anna alati imelist mõju ja sagedamini pole neil üldse.

Mütoloogilisele mõtlemisele on iseloomulikud mitmed tunnused.

• Esimene ja peamine müüdi tegelikkust eristav tunnus on kategooriline tõendusbaasi puudumine. Mis tahes legendi kangelasest või nähtusest ei sea kahtluse alla. Faktid seevastu peaksid ideaaljuhul olema võimalikult palju salapära varjatud. Just siis ei tule potentsiaalsele tarbijale pähe otsida nii tõendeid kui ka legendi ümberlükkamist.
• Üks peamisi meetodeid on müütide allegoorilisus. Pole teaduslikke termineid. Mida salapärasem on tegelaste või sündmuste ilu, seda atraktiivsemaks nad muutuvad.
• Põhjusliku seose puudumine - müütide järgmine tunnus.Igasuguse loodusnähtuse olemasolu või puudumist neis seletatakse mõne kõikvõimsa olendi soovi või soovimatusega seda inimestele anda või mitte anda. Sama kehtib ka haiguste kohta, mis saadetakse inimesele, kes on kõrgemate jõudude jaoks vastumeelne.

Inimese arenedes arenes ka tema mütoloogiline mõtlemine. Kui algselt seletasid müüdid loodusnähtusi, millest tollal sõltus igapäevastes asjades põhimõtteliselt iga planeedi elanik, siis hiljem arenesid nendega kaasnevad legendid ja rituaalid muudel teemadel. Muide, just kaitsest erinevate õnnetuste eest sai mütoloogilise mõtlemise arengu esimene etapp. Proovime koostada oma kroonika.

Kõigepealt tekkis hirm. Enne loodusjõude (vihm, tuul, päike, äike), metsloomi (sh mammutid) ja seni, kuni inimene leiutas praktilisi kaitsevahendeid, kasutas ta mütoloogilisi. Mõnda neist kasutavad paljud inimesed ka tänapäeval. Arvatakse, et teel kohatud tühja ämbriga naine on märk, mis tõotab kindlasti probleeme. Majja lendav lind toob haiguse või isegi surma. Ja selliseid uskumusi, mis on meie sajandil levinud, on palju.

Paljud haritud inimesed teavad seda hästi reaalset ohtu teed ületavas kassis ei ole, aga ometi järgivad nad korra ja kellegi poolt ettekirjutatud reegleid ning igaks juhuks sülitavad üle vasaku õla. See on pigem eneserahustav toiming kui viis toime tulla teispoolsuse potentsiaalselt ohtlike jõududega, kuid see on siiski olemas. Mõned meist vaatavad alati peeglisse, enne kui lahkume ruumist, kuhu unustatud asja pärast tagasi pöördusime. Haruldane pruut näitab kleiti peigmehele enne pulmi.Näiteid sellistest uskumustest võib tuua lõputult.

Pealegi on kõigil neil müütidel ja rituaalidel üks tunnusjoon. Kuhu iganes sa vaatad – sinu reeglid ja müütide tõlgendused. Nii et näiteks ühes külas peab pulmapidu tingimata toimuma musta kassi juuresolekul. Samal pidulikul puhul aetakse naaberkülas abikaasade kodust ette kõik niiduvad elukad.

Siis tuli usk. Mõned rahvad elavad endiselt sadu aastaid tagasi vastu võetud reeglite järgi ja usuvad siiralt oma õiglusesse. Neid ei sunni seda tegema mitte mõistuse puudumine, vaid tõsiasi, et mütoloogiline mõtlemine on teist tüüpi mõtlemisprotsesside ees ülimuslik. On juhtumeid, kus terved hõimud surid välja pärast seda, kui tsiviliseeritud inimene neid külastas. Põhjus on lihtne – infektsioon. Neid inimesi ei vaktsineerita. Nad usuvad kõrgemate jõudude kaitsesse.

Selleks, et tunda sidet arusaamatu maailmaga, hakkas inimene otsima teejuhti. Nad pidid olema mingi jumalik olend, kelle kuju iga rahvas ise lõi. Keegi tõstis loomi pühakuteks (näiteks Indias ei sööda lehmi isegi üldise näljaperioodi ajal), kuskil ilmusid jumalad nagu inimesed (selle ilmekas näide on kreeka mütoloogia).

Just selge välimusega ebajumalate poole pöördusid meie esivanemad jahil käies, neilt küsiti enne selle või teise äriga alustamist nõu, ohverdati nende ees. Siis ilmusid freskod, ikoonid, jumalike olendite kujud. Inimene pidi nägema seda, kelle poole ta kurbuses ja rõõmus pöördub.

On veel üks müütide astmelisus. Sel juhul on need jagatud teemade kaupa.

• kosmogooniline - selgitada nii konkreetse planeedi kui ka galaktika kui terviku välimust. Nad räägivad veest tekkinud taevalaotusest, munast maailma loomisest, sündmustest, mis on meie planeeti viimase paari miljoni aasta jooksul tabanud.

• Antropoloogiline – räägi meile oma päritolust. Aadama ribi, ahvi esivanem või tulnuka päritolu – igaüks saab valida ükskõik millise versiooni.

• Eshatoloogilised legendid öeldakse, et varem või hiljem tuleb maailmalõpp. Maiade indiaanlaste kurjakuulutava maailmalõpu ennustuse täitumist 21. detsembril 2012 ootasid miljonid inimesed üle kogu planeedi. Nad ei oodanud ja hakkasid otsima uusi Apokalüpsise märke. Nii toimib meie mütoloogiline mõtlemine.

• Kangelaslik - luua iidol. Alati on olnud tavaline, et inimene usub muinasjuttu, kus nimiosas on Konnaprintsess, kena prints valgel hobusel või Emelya pliidil.

• Loomadest - kasside kohta teel, lindudest korteris.

Kuhu mütoloogilise mõtlemise abil edasi minna - imede valdkonda, lollide maale või mütoloogiast elukutseks teha - otsustab igaüks ise. Kuid mingil määral mütoloogiline mõtlemine on omane isegi veendunud ateistidele ja agnostikutele.