Kõik muusikariista dumbyra kohta

Baškiiridel on ainulaadne kultuuripärand, sealhulgas muusika. Iidsetest aegadest on lauludeks kasutatud iidset dombyra instrumenti. Seda arutatakse meie materjalis.

Dumbyra on folklooripill, mis kuulub keelpillide rühma. Usbekkidel, kasahhidel ja tadžikkidel on sarnased mustrid. Kasahhidel on kahekeelne dombra. Ükski püha ei toimu ilma dombra osaluseta, mida türgi rahvad peavad rahvuse omandiks. Dombra märgiti isegi Guinnessi rekordite raamatusse.

Dombra on umbes 4000 aastat vana. Seda kinnitab iidne leid, mida hoitakse Kasahstani muusikainstrumentide muuseumis. Viiteid baškiiri dombrale leidub üle-türgi dastanites “Kitabi dede Korkud”, eeposes “Zayatulyak menen hyukhylu” ja “Korgut-ata”. Dumbyri mängimine on türklaste iidne traditsioon. Laulude ajal lõbutseti või kurvastati, räägiti lugusid, inspireerides üksteist.

Mängukunsti on edasi antud põlvest põlve. Noored alles õpivad seda iidset pilli mõnuga mängima. NSV Liidu rahvaste muusikariistade atlases on baškiiri dumbyra (dombra) kohta vähe teavet. Samuti rääkis temast kirjanik D. N. Mamin-Sibiryak, märkides hämmastavat sarnasust vene balalaikaga. Arvatakse, et see pill toodi Baškiiriasse muistsest Assüüriast. Dombra on kasahhide seas vabaduse sümbol ja püha objekt.

Kuulus helilooja K. Kurmangazy avaldas suurt mõju Kesk-Aasia muusikakultuuri arengule. Tänaseni on säilinud umbes 60 tema kirjutatud meloodiat ja heliloomingut. 20. sajandi alguseks oli dumbyra igapäevaelus praktiliselt enam kasutatud. Selle põhjuseks võib-olla oli tsaarivõimude poolt jutuvestjate tagakiusamine. Kuna need inimesed olid vabastamisliikumise inspireerijad ja aktiivsed osalejad, kiusati neid taga eriti julmalt. Aja jooksul hakkas eepiliste legendide esitamise traditsioon kaduma, lisaks saavutas mandoliin erilise populaarsuse. Baškiiri dombra rekonstrueerimine algas 19. sajandi lõpus. Tööriista restaureerimise ja uuendamisega tegelesid professionaalid. Need olid tuntud meistrid: V. Zubtšenko, G. Kubagušev, Ju. Zirin, A. Parajev ja A. Ovtšinnikov.

G. Kubagušev tuli välja oma versiooniga, mis meenutas kasahhi dombrat – vioola. Tuntud muusik R. Suleimanov kirjutas G. Kubaguševi eeskujul mängimiseks baškiiri keeles isejuhise. Helilooja N. Tlendiev kirjutas dombra osalusel umbes 500 erinevat muusikateost, sealhulgas ooperit ja balletti. Dombrist K. Ahmedjarov on paljude kõrgkoolidele mõeldud raamatute ja käsiraamatute autor. Samal ajal avati Ufa Riiklikus Kaunite Kunstide Instituudis “baškiiri muusika ja folkloori” osakond ning korraldati tootmistöökoda baškiiri dumbyra ja kubyz’i tootmiseks.

Tähelepanuväärne on see, et muudetud instrument liimiti piki korpust, vana aga õõnestatud puidust. Yu. Zirini uut muusikainstrumendi mudelit katsetati ülikooli baškiiri muusikariistade õppeansamblis. Dumbyra A. Ovchinnikova saavutas muusikute seas populaarsuse. Seda mängiti sellistes folkloorirühmades nagu "Caravan - Sarai", "Dervish" ja "F. Gaskarova". Kaasaegsete dombramängijate hulgast võib ära märkida helilooja A. Želdibajevi. Ta on rohkem kui 70 dombra meloodia autor.

Kasahstani dombra ja dumbyra ei erine välimuselt palju. Baškiiri dombral on lühem kael ja kolm keelkeelt, samas kui kasahhi dombral on ainult kaks. Dumbyra on tilgakujulise kujuga, mille alumine osa on laiem ja ülemine kitsam. Tagurpidi olles näeb see välja nagu suur puulusikas. Pikkus - kuni 80 cm.Pillil on puidust korpus ja kolm keelt (nailonist või metallist).

Dumbyral on plaatidega 19 fretboard. Kvinto skaala on veerand. Teki alumine osa koosneb kumeratest neetidest ja ülemine osa on varustatud auguga. Pilli ülemise osa keeled kinnitatakse häälestuspea külge, alumine aga nuppude abil otsiku külge. Peate mängima dumbyrat korraga kolmel keelel, asetades pilli viltu, kael ülespoole. Pilli ülemine keel on juhtkeel ja alumine keel on burdooni keel. Dumbyra võib olla nii soolopill kui ka ansamblis osaleda.