Maslenitsa: paganlik või õigeusu püha?

Maslenitsa on üks traditsioonilisi tähtpäevi, mille päritolu tekitab tõsiseid vaidlusi ja erimeelsusi nii sügavalt usklike inimeste kui ka ajaloolisest aspektist rohkem huvitatud inimeste leeris. Kristluse juurutatud traditsioonide segu ja kristluse-eelsete riituste kaja lisab segadust ainult juurde. Proovime mõista selle raske, kuid regulaarselt korduva sündmuse tunnuseid.

Iidsetel aegadel slaavlaste ja teiste Euroopa rahvaste seas levinud vastlapäeva riitused on täielikult kooskõlas üldtunnustatud arusaamadega tolleaegsete karjakasvatajate, jahimeeste ja põllumeeste kultuurist. Arvukad iidsed pühapaigad, oma ülesehituselt meenutavad omamoodi kalendrit, mille erimärgid osutasid olulisematele astronoomilistele nähtustele, kinnitavad loodusnähtuste tähtsust tolle kauge ajastu inimeste jaoks. Suhteliselt noor arheoloogia haru - arheoastronoomia kinnitab pühapaikade ehitamisel regulaarseid viiteid eriliste astronoomiliste sündmuste jaoks: suvine pööripäev, kevadine ja sügisene pööripäev, talvine pööripäev.

Igal sellisel astronoomilisel sündmusel oli seos üleminekuga uuele elurütmile.Kevadise pööripäeva lähenemine andis märku looduse elavnemise algusest, nagu on teada vene vanasõnast: "kevadpäev, aasta toidab". Maslenitsa oli selline üleminek mõõdetud talviselt eksistentsilt kevadise energia mässule, mil maa hakkab lumest vabanema ning põllumees valmistab ette tehnika ja seemne.

Arvukate uuringute kohaselt alustas uue aasta aruannet just kevadine pööripäev. Seega saab Maslenitsat oma tähenduses kaugelt võrrelda tänapäevase, kõigi armastatud puhkusega - uusaastaga. Lisaks vabastas vastlapäev hoiuruumi järgmiseks saagiks, aitas laiali jaotada allesjäänud varusid ning külmikute puudumise tõttu oli üha sagedasemate sulade tingimustes osa tooteid vaja kiiremas korras ära tarbida. Nii moodustasid paganad Maslenitsas rikkaliku söömise traditsiooni.

Kevade alguses ilmusid uuesti kariloomad, mis tähendab piima, mis on aluseks Maslenitsa piimatoodete tarbimise traditsioonile. Ja puhkuse nimi ei tähenda midagi muud kui piimatoodete, sealhulgas või, dieedis ülekaalu. Maslenitsa on üks nn perepühadest. Arvukate kirjelduste kohaselt hõlmas iga püha sugulaste külastamist. See nähtus pole ka juhuslik. Pika talve tervena üleelamine polnud sugugi nii lihtne, kui praegu paistab.Seetõttu püüdsid inimesed oma lähedasi näha ja et kellestki mitte ilma jääda, oli iga päev ette nähtud erinevate sugulaste külastamiseks.

Uus elutsükkel tähistas ka peresuhete uut ringi, kõik halvad asjad, tülid ja solvumised tuli minevikku jätta. Olulist rolli mängis muidugi ka see, et uuesti alanud intensiivne tööperiood ei jätnud külalistele aega. Järgmine kord, niimoodi mõõdetult, ilma kärata ja kiirustamata, saab suhelda alles pärast sügisel koristamist. Maslenitsa kui elu taassünni pidu oli oluline ka inimsoo jätkumiseks. Rõõmsate ja vägivaldsete pidustuste traditsioon koos suudlusriitustega pole midagi muud kui noortele korraldatud paganlike mängude kaja.

Mäelt sõitmine, kui kutt ja tüdruk sattusid samasse kelku ja olid sunnitud üksteise külge tihedalt klammerduma, võimaldas loomulikust pelglikkusest üle saada. Rusikad "seinast seina", kui head sellid said näidata oma meisterlikkust. Sel ajal tegid poisid tüdrukutele kingitusi, mille nad pidid kas ostma, näidates seeläbi oma elujõulisust, või tegema need, näidates oma oskusi.

Loomulikult on algsed vastlapäeva riitused suures osas kadunud, esinesid mõned kohalikud traditsioonid, mille taastamine täies mahus vaevalt võimalik on. Puhkuse ajalugu on suures osas puudulik ja mõnikord paraku vale. Koos säilinud traditsiooniga areneb edasi terve kiht selle imitatsioone.Massiline kultuurivalgustus ja intensiivne religioonivastane propaganda, eeskätt võitlus kristluse vastu, lõi nõukogude ajal nii maal kui linnas väga populaarse püha, püha - Talve nägemine.

Suur osa sellest tulenes ka traditsioonilisest paganlikust vastlapäevast, kuid veelgi enam kultuuritöötajate kujutlusvõimest, kes andsid üksteisele edasi piduliku aktsiooni kõige erinevamaid stsenaariume. Neid edastati muu hulgas tänu spetsiaalsele perioodikale.

Õigeusu vastuoluline suhtumine Maslenitsasse on ilmne. Alustame sellest, et sellist usupüha nagu polegi, see säilitab oma nime stabiilselt ainult rahvatraditsioonis. Kirik tähistab õigeusu lihavõttepühi, mille juurtel pole iidsete slaavlaste kultuuriga mingit pistmist. Lihavõtted on Lähis-Idas elavate semiidi hõimude, karjakasvatajate iidne kristluse-eelne püha, kelle jaoks seostus see ka kevadise pööripäevaga.

Küll aga kristlikus traditsioonis, mil tähistati ainult seda ülestõusmispüha, mida tähistati koos Kristuse jüngritega. Selle puhkuse aeg hakkas nihkuma, nii et igal aastal tähistatakse seda mitte kuupäeva järgi, vaid lugedes jõuludest noorkuud. Kuu- ja päikesekalender ei lange kokku, mistõttu lihavõttepühade tähistamise aeg nihkub igal aastal. Koos sellega nihkub ka sellele eelnenud Maslenitsa nädal.

Õigeusu traditsiooni kohaselt toimusid sel ajal kogu kristluse jaoks kõige olulisemad sündmused. Kristus tuli koos jüngrite-apostlitega Jeruusalemma kuulutama.Lähenemas oli ülestõusmispüha, mida ta soovis tähistada koos oma lähimate õpilastega. Juuda poolt reedetud Kristus vangistati, mõisteti kohtu alla ja piinati ning seejärel löödi risti. Kristlased üle maailma tähistavad Jeesuse Kristuse imelist ülestõusmist, millega nad üksteist õnnitlevad.

Ajalooliselt juhtus nii, et inimeste teadvuses olid lahutamatult põimunud kaks kõige olulisemat traditsiooni – paganlik Maslenitsa ja kristlik lihavõttepüha, mille käigus ristilöödud Kristus tõusis surnuist üles. Esimesed kristlikud jutlustajad ei suutnud tuhandeaastast traditsiooni murda, nad valisid targema tee, põimides sellesse hoolikalt tolle aja kohta uusi ideid. Uusaasta tähistamist seostatakse nüüd muude sündmustega, nimelt jõuludega - Jeesuslapse sünniga, mil loodus ei ärka lihtsalt ellu, vaid justkui sünnib koos Päikesega uuesti ja päev hakkab saabuma. Rahulik lustlik Maslenitsa tuli seostada eelseisva suure paastuga. Selle tulemusel lisandus rahva poolt armastatud pühale uus kõrge tähendus.

Paastule üleminekut pidi tähistama teatud toodete tarbimisest järkjärguline loobumine. See üleminek kestab kolm nädalat. Vahetult enne paastu tähistatakse juustunädalat, mille ajal liha enam süüa ei saa, küll aga piimatooteid. Nädal lõpeb juustunädalaga – andestuse pühapäevaga, mille traditsioonil on pikad eelkristlikud semiidi juured. Kui vaimset üksindust soovijad läksid kõrbe palvetama ja jätsid hüvasti kõigi oma tuttavatega, juhuks kui nende hingelised otsingud lõppesid surmaga. Jeesus kavatses teha sama, kui ta korraldas oma jüngritele õhtusöögi, kus ta murdis leiba ja valas neile veini.

Maslenitsa viimane päev, mis langeb kokku lihavõttepühade tähistamisega, peaks olema kõige rõõmsam, sest just sel päeval tõusis Kristus üles. Just siin toimus rõõmsa puhkuse traditsioonide lähim seos. Teistel päevadel on õigeusu vaimulike seisukohalt ja enamiku usklike mõistliku arvamuse kohaselt lai melu vastuvõetamatu. Sest see on vastuolus alandlikkusega, mis peaks valitsema iga õigeuskliku hinges, kes kogeb Kristuse piinu ja valmistub eelseisvaks suureks paastuks.

Sel ajal küll kirikutes pulmi ei peeta, kuid lõbu ja ühiskonnas valitsevat pidumeeleolu polnud võimalik keelata. Kogudusse kuuluv inimene kogeb suurt vaimset aukartust ja samal ajal toimub läheduses ohjeldamatu rõõm. Veel 20. sajandi alguses korraldati Maslenitsas pidustusi, millel polnud õigeusu traditsioonidega midagi pistmist. Rahvas jooksis oma melus amokki, rikkudes sageli igasuguseid toidu ja ausalt öeldes kangete jookide tarbimise piiranguid. Jõgede jääl koondusid “seinast seina”, kaupmehed püüdsid välja panna populaarsemaid kaupu.

Nagu juba mainitud, kujunes ateismi aastatel Maslenitsa tähistamisest laialdaselt tähistatud talvenägemise püha. Sel ajal taastati või leiutati uuesti välja paljud paganlusele lähedased traditsioonid ning kõik võimaliku õigeusu pärandi mainimine hävitati hoolikalt.

Mida tähendab see iidne ja samas alati kaasaegne püha? Midagi selles on iidsetest aegadest saanud, esiteks see nimi ise - Maslenitsa. Tähistamise aeg pärineb õigeusust ja põhineb nii või teisiti õigeusu traditsioonil, mille kohaselt on igal päeval eriline roll lähenevate lihavõttepühade ja sellele järgnenud paastu ettevalmistamisel.

Mõelge selle Maslenitsa keerulise tegevuse peamistele traditsioonidele.

• Esimene asi, mis religioonikaugele inimesele meenub, on muidugi pannkoogid. Traditsiooni juured on suure tõenäosusega paganlikud. Pannkook on lihtsaim küpsetis, mida saab valmistada isegi väikesest jahukogusest. Paljud teadlased näevad selles sümboolset tähendust, mis osutab Päikesele. Mõned väidavad, et see on antiikaja rituaalne leib. Pannkoogid on universaalne maiuspala, neid võib süüa erinevate täidistega või niisama.
• Omaste külastamine vastlapäeval on kindlasti paganlik aktsioon, mille sisuks on perekondlike sidemete taastamine ja tugevdamine.
• Templiteenistustel osalemine, mille tutvustas kristlus. See aitab häälestuda tulevasele paastuajale, meenutada Jeesuse Kristuse kannatusi ja tema ülestõusmist. Kristlased tähistavad neid sündmusi mitmesuguste vaimsete tunnetega, alates kaastundest kuni suure rõõmuni.
• Maslenitsat tähistatakse laialdaselt massiliste pidustustega koos kuju põletamise, vaprate mängude ja igasuguste etendustega.