Mordva rahvariietus

Mordva on üks soome-ugri rahvastest, kes elas algselt Kesk-Venemaal ja Volga piirkonnas. Selle rahva ajalugu jättis jälje kõikidesse eluvaldkondadesse ja riietus polnud erand.

Selle rahva identiteet kajastus Mordva kostüümi loomisel. Mordva kostüüm, eriti naistele, on väga värvikas. Mõned ajaloolased peavad seda tüüpi kostüümide loomist Mordva naiste näputöö tipuks.

Mordva käsitöölised valmistasid rätsepakangaid reeglina iseseisvalt. Särkide jaoks kooti tugevat tihedat kangast, ülerõivaste jaoks riidest ja villast kangast. Hoolimata asjaolust, et rahvuslik riietus jagunes kahte tüüpi, mis on iseloomulikud kahele etnilisele rühmale - ersadele ja mokšadele -, oli sellel palju ühiseid jooni.

Need sisaldavad :

• peamine rätsepalõuend, kootud valgest linasest või kanepist;
• särk ja ülerõivad olid sirge lõikega;
• kohustuslik tikandid villaste niididega eraldi elementidele. Tikand oli enamasti punane, tumesinine või must;
• kaunistuseks kasutati helmeid, münte ja kestasid;
• kooti niisist kingad;
• jalgade massiivsuse ja ühtluse andmiseks mähiti need lisaks onuchidega.

Mordva kostüüm on uskumatult ilus tänu suurele hulgale lisaelementidele ja rikkalikule tikandile. Arvestades erinevaid viimistlusvõimalusi, ei lakka te üllatumast ja imetlemast käsitöönaiste kujutlusvõimet, nende harmooniliselt arenenud maitset.

Eriti paistab silma naiste rahvariietus.

See on üks väheseid rahvusrõivaste liike, mida naine ei saanud täielikult selga panna, vaid pöördus alati käsitööliste abi. Vahel ulatus riietumisprotsess kahe tunnini!

Naiste kostüümi põhiosa moodustab valgest linasest õmmeldud panar (särk), mis on kaunistatud käsitsi tikandiga. Tikandi, ornamenti, värvi olemuse järgi oli naise kuuluvust ühte või teise etnilisse rühma lihtne tuvastada. Särgil polnud kraed ja see nägi välja väga sarnane tuunikaga. Mõlemal etnilisel rühmal oli see osa kostüümist: nii ersadel kui mokšidel.

Moksha naise särk oli vöötatud spetsiaalse vööga - raamiga. Kaunistatud kohevate tuttidega. Mokšal oli tavaliselt lühem särk kui Erzil, nii et nad panid jalga püksid – pokstas.

Raami asemel kasutasid ersad keerulist kaunistust nagu vöö – pulai. Muide, pulai kaunistati, oli võimalik teada saada naise rikkusest, tema kuulumisest teatud perekonda. Rikkad Mordva naised kaunistasid vööd heldelt karpide, helmeste, õmmeldud helmeste, müntide, litritega. Selle tulemusel võis vöö kaal ulatuda 6 kilogrammini.

Pulai kaunistusi oli kahte tüüpi. Parem pool oli tikitud. Siis õmmeldi peaaegu põlvedeni narmad, enamasti mustad, kuid pühade ajal asendati see sinise või rohelisega.

Panari peale panid naised selga kleidi välimuse - sundressi või kafton-krda.

Mordva ülerõivad valmistati lõuendist ning kaunistati tikandite ja paeltega. Ersade seas nimetati seda rutsjaks ja seda kasutati ainult pidulikel puhkudel. Mokša kandis igapäevaselt ülerõivaid (mushkas).

Suur tähtsus rahvarõivas oli ehetele. Tänu ehetele sai naine väljendada oma meeleolu, rõhutada oma staatust. Milles seisnes ehete eripära?

• lai valik ajalisi ripatseid, kaunistatud kivide, linnusulgede, helmestega.
• noored tüdrukud kaunistasid oma otsaesise narmastega kangaribaga. Narmad valmistati enamasti drake sulgedest.
• juuksed olid kaunistatud palmikutega, mis olid punutud helmestest.
• kruusid lõigati välja papist või kasetohust, need kaeti heleda kangaga ja kas tikitud või kaunistatud helmestega. Sellised ringid õmmeldi kõrvade kohale peakatte külge.
• rinnakaunistused rõõmustavad oma mitmekesisusega. See võib olla klaashelmestega helmed ja kaelakeed. Mokšad olid väga populaarsed rinnakilbid, mis õmmeldi nahast või kangaribadest. Pudipõlled olid kaunistatud tikandite, nööpide, kestade, paeltega.

Mordva peakatted olid abielus ja vallalistel naistel erinevad. Tüdrukud kasutasid tikitud riidega kaetud ja helmestega tikitud kitsast papist sidet. Abielus naistel olid erinevad peakatted. Peamine reegel on see, et kleit pidi naise juuksed täielikult varjama.

Võrreldes naistega ei erinenud meeste riietus sellise värvikirevuse ja elementide mitmekesisuse poolest.

Aknaraamile omistati suurt tähtsust. See valmistati lehmanahast ja kaunistuseks kasutati rauast, pronksist või hõbedast pandlaid. Lukk võiks olla rõngakujuline või massiivne spetsiaalse kilbiga vööle kinnitamiseks.Erilist tähelepanu pöörati vöö kaunistamisele. Kivid, keerulised mustrid, metallist vahetükid olid Mordva mehe vöö lahutamatu osa.

Suvel täiendasid mehed oma ülikonda veel ühe valge särgiga. Mokšat kutsuti Mushkas ja ersat - Rutsya. Sügis-kevadperioodil täiendasid nad oma riietust riidest mantliga, mille vöökohas olid voldid. Kasutusel oli ka chapan – laia lõhna ja pikkade varrukatega lahtine kaftan. Talvel kanti suure pikkusega lambanahast kasukaid.

Nii naised kui ka mehed olid jalatsitesse kingitud. Parim materjal oli jalakas või pärn. Mordvalased kasutasid pidulikel puhkudel vasika- või lehmanahast saapaid. Saapad olid terava kuju ja volditud ülaosaga. Nagu venelased, kasutasid ka mordvalased talvel vildist saapaid.

Enne kingade jalga panemist mähiti jalad jalalappidesse. Tavaliselt oli neid kaks paari: ülemised vasikate ja sinised jalgade jaoks. Külmal aastaajal kasutati jalalappide kohal sageli riidest onucheid. Siledad ja paksud jalad, mis on mähitud onuchisse, rääkisid perenaise heast maitsest.

Mordvalaste laste kostüüm ei erinenud palju täiskasvanu omast. Ainult tüdrukule mõeldud versioonis oli palju vähem kihte ja kaunistusi.

Praegu võib Mordva rahvarõivaid kohata üsna harva. Igapäevaelus neid enam ei kasutata. Mõningaid elemente võib leida külades eakate seas.Kõikide võimalike kaunistustega komplekte esitletakse ainult Mordva rahvakunstimajades või koduloomuuseumides, meenutades kaasaegsele põlvkonnale iidsete käsitööliste oskusi.