Moldova rahvarõivas

Moldaavia rahvusrõivad on ilmekas näide rahvakäsitööliste ainulaadsest loovusest, näide iidsetest tavadest, tõend moldaavia etnose sügavast suhtlusest naaberrahvastega.

Mitte nii kaua aega tagasi oli iga käsitööline kohustatud ise oma riided valmistama. Veelgi enam, keerukuste ja mustrite kopeerimine ei olnud lubatud. Mustri olemuse, värvide, kaane omaduste järgi võiks hinnata tüdruku sotsiaalset staatust, tema iseloomu kalduvusi. Eelduseks oli kostüümi kooskõla üldilmega - silmade värv, juuksed, peakate.

Traditsiooniliselt kasutati tihendite valmistamiseks looduslikke kangaid: vill, lina, kanep, puuvill.

Kostüümi materjal peegeldas pere käekäiku. Tagasihoidlike vahenditega moldaavlased kasutasid kanepikangast, jõukamad aga linast või puuvillast kangast, mis oli kanepist palju õrnem. Pealegi valmistati lõuendid ise sageli kodus. Siidist valmistati ka rätikuid, millega naised katsid oma pead.

Moldaavia kostüümi kaunistused olid otseselt seotud piirkonnaga, kus see rahvas elas.Mulla viljakus, pehme kliima, rikkalik saak – kõik kajastus tikandites ja kanga mustrites. Lehtede, lillede, viinamarjakobarate kujul olev muster koos geomeetrilise tikandiga lõi Moldaavia rahvariiete ainulaadse maitse.

Naiste rahvarõiva kompositsioon sisaldab traditsiooniliselt järgmisi komponente: peakate, ülerõivad, kingad, ehted ja aksessuaarid, mis muutuvad olenevalt tingimustest.

Kostüümi erinevad detailid: kaunistuse iseloom, ülerõivaste lõige, ornament ja värvilahendus ei anna tunnistust mitte ainult sotsiaalsest staatusest ja ametitüübist, vaid isegi vanusest.

Niisiis eelistasid abielunaised rahulikumaid värve, lihtsaid lõikeid ja tagasihoidlikke materjale. Tüdrukud, vastupidi, kandsid säravaid ja pilkupüüdvaid rõivaid. Nende kostüüm ei sisaldanud sageli peakatte ja põlle kandmist.

Samas tuleb märkida, et rahvaliku ainelise ja vaimse kultuuri mõned aspektid, sealhulgas kostüümide vallas, kannavad konkreetse etnograafilise piirkonna demograafilise struktuuri jälje.

Moldova põhjaosas elab suur hulk ukrainlasi ning lõunas koos moldovlastega kidasid ja bulgaarlasi. Traditsioonide vastastikuse vahetuse tulemusena on nende geograafiliste piirkondade rahvarõivastesse kaasatud teistele rahvusrühmadele iseloomulikud elemendid.

Moldova kostüümi üks põhielemente on särk. Valmistatud valgest kangast. Sellel oli lihtne lõige, mis meenutas kandilise või ümmarguse lõikega tuunikat.

Sageli kaunistati särki lihtsa geomeetrilise või lillelise mustriga.Värvilahendus on tavaliselt esindatud 2-3 värviga, kuid haruldased polnud ka monokroomsed mustrid ja kaunistused.

Särk lõigati välja kolmest ristkülikukujulisest osast: seljaosa, esiosa ja varrukad. Ülemise osa õmblemiseks kasutati pehmet kangast, alumise osa õmblemiseks kasutati tihedat kangast.

Naise rahvusrõivaste komplekti kuulus tõrgeteta seelik. Populaarsuselt esikohal oli sort Katrina. Eriti iseloomulik oli see Moldova põhjaosale. Seda tüüpi seeliku kangast ei õmmelda, vaid mähitakse korrus teise järel. Selline lõuend kinnitati vöö külge. Tüdrukud kaunistasid sellist seelikut ka heleda salliga. Selle jaoks kasutati ainult kõrgeima kvaliteediga peri- või de lina villa.

"Katrina" kohtas kahte tüüpi. Esimesel juhul erinesid seeliku üla- ja alaosa värvi poolest ning teisel küljed ja keskosa. Üldiselt ei olnud igapäevastel seelikutel erksaid värve ega mustreid ning need olid enamasti mustad või pruunid. Seeliku pidulik versioon oli maalitud ja tikitud lillelise mustriga ja värviliste niitidega.

Riigi lõunaosas kandsid naised ainult fotaseelikut. Tema aluseks olid kaks villast põlle. Fusta seelik õmmeldi mitmest kiilukujulisest kangast, mis olid kaunistatud mitmevärviliste paeltega. Moldaavia naised hakkasid lõuendist põlle kasutama alles 19. sajandi lõpus. Põlle välimuse järgi võis teada saada naise staatuse. Tüdrukud said seda kanda alles pärast pulmi.

Suvele omane vest, karvaga ääristatud villasest varrukateta jakk oli talveks. Samuti õmmeldi soojad varrukateta jakid karusnahast, lambanahast tihedast riidest. Ülerõivaste stiilid võivad olla väga mitmekesised.

Pikkus, värvus, lõigete asukoht, pandlate ja kinnitusdetailide arv varieerus Moldova eri piirkondades suuresti. Kuid ülerõivaste puhul oli kõigis piirkondades tavaline rõivaste rikkalik maalimine ja tikandid. Mitmevärvilised paelad, satiin- ja siidpaelad, peen pits, aplikatsioonid, ristpistes ja satiinpistes tikandid - seda kõike võis leida rahvarõivast.

Mütse kasutasid ainult abielus naised. Pulmas võttis pruut loori maha ja kinkis talle esimese peakatte.

Kuni selle hetkeni kaunistasid tüdrukud punutisi ainult lillepärgadega või lasid isegi juukseid alla.

Peakatteid oli kahte tüüpi: pidulikeks puhkudeks "neframa" ja igapäevane tsirpa:

• Cîrpa on keeruline struktuur, mille alus on valmistatud salli sisse mähitud sarvekujuliste otstega puitveljest. Salli otsad katsid õlgu ja rindkere.
• Neframa on siidist või puuvillast sall, mis on kootud erineval viisil, kuid nii, et tikitud ja kaunistatud otsad on hästi näha.

Talvel kandsid naised ühesuguseid peakatteid, kudusid need ainult tihedamast lõngast või kasutasid meestele sarnaseid, loomakarva ääristatud mütse.

Toornahast opinci olid iidsed Moldova kingad. Lihtsalt nahatükk, mis on äärest pitsiga seotud. Neid kanti igal pool.

Talvel kandsid saapaid või saapaid ainult jõukad moldaavlased. Tüdrukute kingad olid haruldus. Ainult pidulikul korral õmmeldud, hoiti neid hoolikalt mitu põlvkonda ja anti edasi naisliini kaudu.

Mehed kandsid vähem säravaid ja värvilisi riideid. Puuvillaseid või linaseid särke kanti lahtiselt ja vöötati erinevate vöödega.

Kõige iidsem ja populaarseim oli kosovorotka, mis sarnanes tuunikaga, mille keskel oli ümmargune krae. Noored poisid kandsid enamasti rikkalikult kaunistatud pluuse. Kätised, krae servad ja särgi alläär olid tikitud väikese särava mustriga.

Ikkega särk tuli moodi 20. sajandi alguses ja saavutas tasapisi populaarsuse meessoost elanikkonna seas, tõrjudes välja pluusid.

Pükse oli mitut sorti. Moldova erinevates piirkondades kasutati erinevaid kangaid ja stiile:

• Izmene - looduslikest materjalidest (linane, kanep või puuvill) valmistatud kerged vabaaja püksid. Aja jooksul liikus see mudel kitsamate pükste all kantavate aluspesu kategooriasse.
• Iari - villased liibuvad valged püksid olid väga pika pikkusega, mistõttu olid need säärtele koondatud arvukates voltides. Nad olid Moldova põhjapoolsete piirkondade karjaste seas populaarsed.
• Cioareci on villaste pükste talvine versioon, mida sageli kaunistavad vöökohad lihtsa geomeetrilise mustriga.
• Meini on kõige soojemad lambanahast talvepüksid. Tavaliselt kannavad seda ainult karjased väga pika külmasoleku tõttu.

Ülerõivad, nagu naistegi, olid üsna mitmekesised. Vestid, villased ja karusnahast varrukateta jakid, villased pikad mantlid olid samuti mitmesuguse lõike ja materjaliga, olenevalt aastaajast. Meesterõivad eristasid tagasihoidlikuma mustriga, vähem ehteid ja tikandeid. Jõukad talupojad said endale lubada naturaalse lambanahast kasuka õmblemist.

Meeste mütsid ei olnud nii mitmekesised ja koosnesid talvel koonusekujulisest lambakübarast ja suvel õlg- või viltkübarast. Poisid kaunistasid oma mütsid lisaks sulgede või lilledega.

Moldaavia rahvariietes oli nii meeste kui naiste puhul suur tähtsus vöödel. Nendega räägiti, kingiti pulmadesse, uskudes, et õige vöö toob õnne, õitsengu või hea saagi. Naiste jaoks sümboliseerisid nad vanust, meeste jaoks jõukust. Tüdrukud vöötasid seelikuid siidist või satiinist vööga ning vanemad talunaised kandsid villaseid.

Jõukatest peredest pärit mehed valmistasid eritellimusel vööd. Nad kasutasid metallist sisestustega nahka ja vaesed tavalist köit.

Moldaavia kostüümi vaadates ei lakka imestamast, kui palju rõõmu ja positiivset energiat muistsed meistrid oma toodetesse investeerida suutsid. Muidugi on sellel kaasaegses maailmas koht ainult pühadel, rahvakunstile pühendatud üritustel ja muuseumides. Keeruline muster, erksad värvid, mitmesugused elemendid teevad moldovlaste rahvarõivast kunstiteose.