Mari rahvarõivas

Rahvarõivas ei ole ainult riided, see on rahva kultuur ja ajalugu, nende traditsioonid ja elustiil. Selle ilmekaks näiteks on mari rahvariietus, mis peegeldab maride ettekujutusi elu harmooniast ja ilust.

Marid kuuluvad soome-ugri keelerühma ja on viimane paganlik rahvas Euroopas. Vaatamata sajandeid tagasi vastu võetud kristlusele viivad marid läbi maagilisi ja paganlikke rituaale.

Inimesed jagunevad kolme territoriaalsesse rühma:

• Mari Eli Vabariigi mägi Mari;
• heinamaa - Volga-Vjatka piirkond;
• idaosa - Baškiiri Vabariik ja Uurali piirkond.

Igal kostüümi maride rühmitusel on oma eripärad, erinevused dekoratsioonis ja ornamentikas, kuid üldiselt on maride rahvusrõivaste elemendid samad.

Tavaline kostüüm koosneb särgist, pükstest, ripatsidega vööst, peakattest ja kingadest: igapäevaelus on need kootud jalatsid ja pidulikel puhkudel lamba- või lehmanahast kingad.

Pidulike rõivaste mudel ei erinenud igapäevariietest – riietust sai eristada vaid konkreetsete ripatsite ja kaunistuste järgi.

Tuunika, mis tahes mari riietuse põhiosa, loodi järgmiselt: kodusel kangastelgedel tehti kindla pikkusega linane või kanep, seejärel murti kangas pooleks ja pähe lõigati välja auk. Käeauku välja lõikamata murti osa kangast pikuti kokku ja õmmeldi peale - nii saadi varrukad.

Külmal aastaajal täiendasid rahvarõivast järgmised elemendid: erinevat tüüpi kaftanid, lambanahkne kasukas, talvejalatsid (viltsaapad, harvemini saapad) ja soe peakate.

Mari kostüümil, nagu ka mis tahes muu rahvuse rõivastel, on oma omadused ja omadused:

• Põhivärv on valge, mille vahele on pikitud musta, burgundia ja pruuni tikandit. Hilisematel perioodidel hakkas rahvusrõivastes valitsema punane värv – see saadi teatud taimede keetmise tulemusena.
• Tikandites olid suuremal määral esindatud geomeetrilised ja lillelised ornamentid, mis sümboliseerisid kandja kuulumist ühte või teise sotsiaalsesse gruppi. Lisaks krüpteeriti tikandisse õnne ja õitsengut toovad rituaalsed sümbolid.

• Mari kostüüm sattus vene kultuuri mõju alla ja laenas sellest palju: näiteks hakkasid marid hilisematel perioodidel riideid valmistama puuvillast, mitte linasest, nagu varem.

• Iga riietuse all ei ole vahet, kas see on mees- või naine, püksid kanti.

Meeste kostüüm koosnes särgist veidi allapoole põlvi, vööst, kaftaanist, lõuendist pükstest ja jalatsitest kingadest. 19. sajandi lõpus särgi pikkus vähenes – selleks ajaks ulatus tuunika vaid reie keskpaigani.

Mis puutub pükstesse, siis need olid erinevates maride rühmas erinevalt õmmeldud.Niidu- ja mägi-Mari õmbles kitsad püksid ja idapoolsed - laiad.

Kaftanid olid garderoobi lahutamatu osa: suvel olid need linasest kangast ja talvel riidest. Reeglina olid kaftanid mustad ja valged.

Tähelepanuväärne on, et alussärgi kaelus oli seotud spetsiaalse ornamentiga, mis kaitses meest kurjade vaimude ja kurja silma eest.

Kostüümi lahutamatuks osaks oli peakate - talvel oli selleks vilditud müts või kõrvaklappidega müts, suvel - valge (puhkuse) ja must (igapäevane) müts, mis hiljem asendati mütsiga.

Erinevalt meeste riietusest eristus naiste riietus ehete ja kaunistuste suure mitmekesisuse ja ainulaadse ilu poolest.

Naiste riietuse aluseks oli ka tuunikasärk, mille rinnal, varrukatel ja alläärel olid tikitud kaunistused. Tikandsümbolite tähendus rääkis kandja kuulumisest kultuuri, tema sotsiaalsest staatusest ja perekonnaseisust. Harvadel juhtudel kaeti särgi seljaosa ka ornamentiga.

Naiste tuunika oli kaunistatud helmeste, nööpide ja mitmevärviliste paeltega - mida rohkem oli särgil kaunistusi, seda rohkem võis naine oma näputööoskuse üle uhkust tunda.

Särgi all kandsid mari naised nagu mehedki lõuendipükse. Nende lõige sõltus elukohast – avaratesse pükstesse riietatud idamari, kitsastesse mägi- ja heinamaa.

Naiste kaftanid jagunevad suve- ja talvemudeliteks. Suvine kaftan ulatus kandja vöökohani, talvine kaftan oli mõeldud sooja hoidmiseks ja oli sirge tuunika kujuga.

Peakate naismari rahvarõiva kompositsioonis mängis olulist rolli ja jagunes kaheks põhitüübiks - tütarlapselik ja naissoost.Kaunistus, modell ja teatud tüüpi peakatte kandmine näitasid maride staatust ja positsiooni ühiskonnas ja vanuses.

Iidsetel aegadel kandsid abielunaised kaunistustega salle ja rätikuid ning tüdrukud nahast ja villast sidemeid, mis olid uhkelt kaunistatud helmeste ja müntidega. Hiljem lisandusid suurrätikud ja peavõrud ka teiste peakatetega: poolkerakujuline takoy, millele pannakse peale tavaline pearätt, raamkübar, labidakujuline harakas, terav peakate jne.

Naiste kostüümi kohustuslikud elemendid olid järgmised elemendid: rinnatükk, põll ja vöö. Need elemendid olid kaunistatud värviliste paelte, müntide, tikandite ja helmestega. Vöö küljes olid rahakotid, taskurätikud, spetsiaalsed taskud, mitmevärvilised rätikud, raudrõngad ja kõrvarõngad ning palju muud.

Põlled olid tikitud palmikute, paeltega ning kaunistatud müntide ja helmestega. Rinnakilbid olid erinevat tüüpi ja erineva kujuga ning koosnesid peaaegu täielikult müntidest.

Mis puutub kingadesse, siis naiste puhul oli see sama, mis meestel - need on suvel jalatsid ja talvel viltsaapad.

Mari naiste riietus oli ilus, rikkalikult tikandite, paelte ja müntidega kaunistatud. Soovi korral võis naine või tüdruk oma riietust lisaks kaunistada sõrmuste, helmeste, vöörätikute ja muude aksessuaaridega.

Laste mari kostüümid meenutavad paljuski täiskasvanuid, ainult laste jaoks on kaunistusi vähem ja tikandid olid kaitsva, kaitsva iseloomuga. Tüdrukute riietuses esinesid sageli eredad kortsud - varrukatel küünarnukist lõpuni ja rõivaste põhiosas vööst allääreni.

Maride seas oli kõigi riietusliikide seas kauneim pulmaülikond. Rüüde põhivärv on loomulikult valge.

Peigmees pani selga piduliku rõivastuse, vöötas end spetsiaalse müntidega ehitud vööga ja pani pähe spetsiaalse kumerate äärtega mütsi.

Pruudi pulmariietus koosnes mitmest osast. Alussärgile pandi valge kleit, mille alläär oli tikitud müntidega, peale valge kaftan, siis roheline kaftan, mille kõikidest äärtest olid sisse õmmeldud mündid ja kõige selle peale pulmaehtega tikitud põll, mis seoti spetsiaalse piharätikuga.

Kõik rõivaelemendid olid kaunistatud müntide, paelte, helmestega, vooderdatud karusnahaga, kaunistatud erksate tikandite ja värvilise punutisega. Ehetes polnud piire, välja arvatud traditsioonide järgimine ja käsitöönaiste fantaasia. Pruudil peab olema punane sall - suvel seotakse takiya peale, talvel - karvamütsi peale.

Erinevate rühmade maride pulmakleidi mõned elemendid erinevad üksteisest, kuid kõik kostüümid on ühtviisi kaunid ja rikkalikult kaunistatud.

Aeg ei seisa paigal ja mari rahvariietus on muutumas, kuid ka moodsal tehnikaajastul ei kaota see oma aktuaalsust ja populaarsust maride esindajate seas. Üha enam noori kannab rahvariideid nii pulmade, tähtpäevade kui ka pidustuste puhul, näidates sellega oma seotust maride ajaloo ja kultuuriga.

Kaasaegne mari kostüüm erineb veidi traditsioonilisest ja sellel on mitu uut riietusetaili:

• lühikeste varrukatega valge tuunika peal kantakse punast müntide ja ornamentidega kaunistatud vesti, mis on tikitud kuldtikandiga;
• Pruudi pulmariietus on lühendatud (põlvedeni) tuunika ja tuunika kohal kantav valge kaftan, mille allääres on roheline tikandid. Samuti on riietus kaunistatud lilleliste kaunistuste ja erinevate paeltega;
• pidulik naiste kostüüm näeb välja selline: satiinist kleit võlviliste varrukatega ja lilleornamentidega rinnahoidja.

Ükskõik kuidas mari rahvariietus ka ei muutuks, laulavad ja austavad seda alati tänulikud järeltulijad, kes ei unusta oma rahva kultuuri ja traditsioone.