Tšuvaši rahvariietus

Tšuvaši rahvarõiva kujunemine toimus tšuvašide elukoha mõjul, võttes kasutusele palju pisiasju ja lähinaabrite riiete detaile. Tšeboksaaride piirkonnast pärit viryali (nad on ka ülemtšuvašid) traditsioonilised rõivad meenutasid oma lihtsuse ja struktuurielementide mõõdukuse poolest üsna tugevalt Venemaa soome-ugri rahvaste kostüüme.

Üsna pikka aega tegelesid tšuvašid iseseisvalt kangaste ja erinevate looduslike värvainete valmistamisega. Lõnga värvimiseks oli vaja kulutada palju aega, mistõttu oli ülikondade ja kleitide põhivärviks tavaline valge.

Peagi omandas Antari aniliinvärvid, mis hõlbustasid oluliselt lõnga värvimist ja see andis tõuke sellise materjali nagu kirjude tootmiseks. Siis asendati kirjud riided tavaliste valgete ülikondadega. Viryaalid ei kasutanud riiete ja kleitide valmistamisel üldse kirjut.

Valge värv kehastas puhtust ja oli tšuvaši traditsiooniliste kostüümide ja kleitide põhivärv. Värsket valget särki kanti erinevatel tähtpäevadel ja pidustustel. Sageli kombineeriti rikkalikku punast peamise valge värviga, mis sümboliseeris ka puhtust, pühadust ja elu, nii et peaaegu kõik ülikondade ja kleitide õmblused olid kaetud punase patsiga.

Valge särk (aka kepe) oli nii naiste kui ka meeste rahvarõivaste lahutamatu osa. Särgi kujundus oli üsna lihtne: kanepilõuend volditi, külgedele õmmeldi kiilud, mis laiendasid särki alt. Naiste ülikondadele valmistati 120 cm pikkused särgid, mille keskel oli rinnal väljalõige. Meeste särkidel olid külgedel sarnased väljalõiked.

Esialgu valmistati meestele mõeldud vööga tšuvaši särke lahtised ja pikad (põlvini). Meeste rõivastel olid mitmesugused rikkalikud ja pidulikud tikandid, aplikatsioonid ja siidimustrid, lihtsad, mitte pühadeks mõeldud kostüümid olid aga üsna lakoonilised ja ranged ning nendele mustreid ei rakendatud.

Abielusnaiste traditsioonilistel tšuvaši särkidel oli üsna keerukas ebatavalise kujuga tikandid, samas kui geomeetriliste triipude ja triipudega ääris oli tagasihoidlik ja lihtne. Pühade ajal ja tavalistel argipäevadel kandsid naised puusadel spetsiaalset narmaste, mustrite ja triipudega materjali, mis oli valmistatud siidist ja villasest niidist.

Vallalised tüdrukud kandsid tagasihoidlikke rõivaid ilma tikandite ja mustriteta, et mitte juhtida tähelepanu oma ilult.

Hõbemüntide, helmestest detailide ja kallite kividega ehtekomplektid on:

• naiste peakatted (khushpu);
• rõivad kaelale ja rinnale (tšuvaššide seas nimetatakse neid ama, alka, mai);
• käevõrud ja sõrmused (need on ka Sula ja Sere);
• väike peegel, mis kinnitatakse vöö külge (taker);
• vöökott (enchek)
• rihma ripatsid (jah khure).

Pulmade tšuvaši rõivastel olid järgmised huvitavad detailid:

• pruudi kleit oli kaunistatud helmeste, karpide ja müntidega, luues suure ja keeruka mustri, mida täiendas spetsiaalne peakate;
• pruudi särki, põlle ja ülerõivaid kaunistasid šikk tikandid, lisaks pani neiu vööl sõrmused, käevõrud, ripatsid ja väikese peegliga rahakoti (väärib märkimist, et see riietus kaalus umbes 16 kg. );
• tšuvaši pulmakostüümil oli üks oluline detail, näiteks rikkalike tikanditega perkenchek (suur valge materjal või voodikate), mille all oli pruut teatud aja, misjärel kate eemaldati ja tüdruk pandi riidesse. abielunaise ülikonnas;
• peigmees riietus särki ja kaftani laia värvilise vööga ning pani kätte ka kindad, saapad ja karvamütsi, mille otsaesises oli münt.

Laste tšuvaši rahvarõivaid eristasid tikandi rikkus ja luksus. Tüdrukute riided olid üsna lihtsad ja kaunistatud palmikute või lihtsate mustritega, mis õmmeldi alläärele. Pea oli kaetud tavaliste kaunistustega helmeste ja palmikutega. Vanemad tüdrukud kandsid helmestega ehteid, mis kinnitati vöö külge tagantpoolt.

Väikeste meeste kostüümid olid üsna lihtsad ja erinesid ainult krae heledast kaunistusest.

Iidsetel aegadel esindasid naiste tšuvaši peakatteid mütsid ja voodikatted.

Loorite hulka kuulusid erineva pikkusega katted (peapaelad), turbanid, suurrätikud ja pruutneitsikatted, mis olid mõeldud eranditult abielunaistele.

Tšuvaši naise rikkalikus rahvarõivas on palju väikseid, kuid üsna olulisi detaile ja kaunistusi, mis viitavad naise kuuluvusele, vanusele ja sotsiaalsele staatusele.

Arvukad naisterõivaste kaunistused (mündid, kestad, helmed) on eelkõige kaitseks kurjade vaimude, vaenlaste ja erinevate ohtude eest. Pühadeks või pulmadeks panid tšuvaši naised selga täiskomplekti amulette, mis kaalusid üle 10 kg.

Suvehooajal kandsid tšuvaši mehed ja naised jalanõusid. Neid jalanõusid kooti mitmel ja üsna kaval moel, mistõttu on mõned mudelid säilinud tänapäevani ja on praegu muuseumis. Mugavad riidest retuusid kanti koos võlli kingadega. Talve saabudes võtsid tšuvašid jalga jalanõud ja panid jalga soojad viltsaapad, ilma milleta oli lihtsalt võimatu hakkama saada.

19. sajandi lõpus sai traditsiooniks kinkida pulmadeks poegadele nahksaapaid ja tütardele nahksaapaid, mida hiljem kanti üliharva ja väga hoolikalt.

Praegu on tšuvaššide traditsiooniline rahvariietus oma aktuaalsuse kaotanud ning ainult mõnes külas ja külas kantakse tšuvaši rõivaid pühade või rituaalide ajal.

Rahvarõivast kasutatakse sageli erinevatel kontsertidel ja folkloorirühmade esinemistel. Moedisainerid ei tugine oma disainides enam traditsioonilistele kostüümidele ja särkidele, vaid kasutavad mõnda sarnast kujundit, püüdes toota kõiki rahvaehete, ornamentide ja mustrite detaile.