Tšetšeenia rahvarõivas

Kaukaasia on Venemaa väga mitmerahvuseline piirkond. Siin eksisteerivad kõrvuti erinevad rahvused, kes omavahel tihedalt suhtlevad ja sajandite jooksul kogunenud kogemusi vahetavad.

Tšetšeeni rahvuslik kostüüm on ilmekas näide rahvakäsitööliste ainulaadsest loovusest, näide iidsetest tavadest, tõend tšetšeeni rahva sügavast suhtlusest naaberrahvastega. Rahvariietus ei peegeldanud mitte ainult mägismaalaste eluviisi ja traditsioone, vaid ka vaimseid väärtusi ja usku.

Tšetšeeni rahvast eristab sügav lugupidamine ja austus oma esivanemate vastu ning seetõttu ei hoita rahvariiet muuseumides, vaid kasutatakse laialdaselt igapäevaelus.

Tšetšeeni rahva eluviis on otseselt seotud materjalidega, mida on iidsetest aegadest rahvusrõivaste valmistamisel kasutatud. Kangaid kedrati lambavillast, laialdaselt kasutati kohalike loomade karusnahka ja nahka.

Riie, vilt – kõik oli meie enda toodang. Kõik kostüümid on tehtud ainult meie enda tehtud. Peaaegu iga naine teadis, kuidas õmmelda või kedrata. Rahvarõivaste valmistamise oskus kandus põlvest põlve ja seda peeti rahvusliku uhkuse asjaks.

Iga meeste ülikonna põhiosad olid püksid ja piklik poolkaftaan (beshmet). Pükstel oli allapoole kitsenev lõige, nii et neid oli mugav saabastesse pista.

Beshmet on heledast kangast lõigatud poolkaftaan, mis toimis alussärgina. Beshmet sobitas mehe figuuri tihedalt vöökohale ja selle all laienes peaaegu põlveni. See vorm rõhutas suurepäraselt tšetšeeni mehe figuuri saledust ja lihaselisust. Rinnal peaks beshmet alati olema tugevalt kinnitatud spetsiaalsete sõlmenööpidega. Samad nööbid kaunistasid poolkaftaani kitsendatud varrukate mansetid.

Beshmetit kasutati nii koduse kui ka piduliku rõivana. Ainus erinevus oli kasutatud kangas. Igapäevaseks versiooniks kasutati lihtsat puuvillast kangast ja pidulikul kallist mitmevärvilist satiini. Vaatamata sellele, et beshmet oli figuurile liibunud, oli see alati mugav ega seganud mehe liigutusi. Seetõttu kasutati selliseid riideid ka vägede vormiriietuse jaoks.

Tšerkeska on välimuselt sarnase ja beshmetiks lõigatud meeste ülikonna osa. Tšerkessi mantel oli pidulik riietus, mistõttu valmistati seda alati kallimatest materjalidest. Tavaliselt kasutati parima kvaliteediga riiet. Tšerkessi kanti beshmeti kohal, kordades selle kuju. Vöökohani kitsas, laienes allapoole ja kattis põlved. Erinevalt beshmetist kinnitati tšerkeska ainult vööl.

Selle rõivastuse kõige huvitavam detail oli gaasikorgid, mis asusid mõlemal pool rinda. Neid kasutati varupadrunite hoidmiseks. Praegu pole seda detaili enam sihtotstarbeliselt vaja, kuid rõivadekoorina on see endiselt olemas.

Burkat valmistasid ainult naised ja see õigus oli ainult parimatel käsitöölistel. Tootmiseks kasutati ainult kvaliteetset lambavilla.

Burka väärtust on raske üle hinnata. See soe ja tuulekindel kuub oli mägismaa ettearvamatutes oludes rõivaks, voodipesuks ja tekiks.

Traditsioonilist kostüümi täiendasid peakate - müts ja põlveni ulatuvad nahksaapad, kuhu mehed oma saapaid sokutasid. Papakha on tšetšeeni mehe au ja väärikuse sümbol. See oli valmistatud naturaalsest lambanahast. Ta võis olla pika- või lühikarvaline (karakul). Papakha oli päritud ja kui mehel poegi polnud, siis anti papakha suure austusega edasi pere kõige lugupeetumale mehele.

Keelatud on puudutada kellegi teise mütsi, et mitte omanikku solvata. Huvitav on see, et mõnel juhul võib müts noormeest kohtingul asendada. Sõber, võttes peigmehe mütsi, võiks asendada ta kohtumisega tüdrukuga. Ja ta võis temaga rääkida, nagu oleks ta tema väljavalitu.

Papakhad on endiselt tšetšeenide alaline peakate, olles vastu seisnud kaasaegse moe survele.

Kostüümi kohustuslikuks elemendiks oli ka nahast vöö. Metallist sisetükkidega kaunistatud see kandis teradega relvi või tulirelvi.

Tšetšeeni naine on väga tagasihoidlik, puhtus ja ilu. Tüdrukud ei näita kunagi oma keha uudishimulikele silmadele.Selline käitumine kajastus traditsioonilise kostüümi lõikes.

Naiste kostüüm on väga mitmekesise värviga. Vanemad naised kannavad rahulikumat värvi riideid ning tüdrukud eri värvi ja tooni kleite, mis on kaunistatud kuldsete ja hõbedaste niitide ning kallite kividega.

Naiste riietus koosneb neljast kohustuslikust osast.

Sellel oli tuunika kuju ja see langes kuni pahkluuni. Vöökohani kitsas, see laienes veidi allapoole, moodustades kerged voolavad voldid. Rinnas oli väike väljalõige, kaela kattis väikese nööbiga püstkrae. Aluskleiti on alati eristanud väga pikad sõrmeotsteni ulatuvad varrukad.

Sellist kleiti oli lubatud kanda avarate pükstega ja vabalt väljas käia, täiendades ülikonda muidugi sobiva peakattega.

Alumine kleit oli tagasihoidlik ja naised kasutasid kaunistamiseks spetsiaalseid pudipõllesid. Need telliti meistritelt ja kanti tuunika ülaosa külge õmmelduna. Kaunistuseks kasutati hõbe- ja kuldniite, samuti vääris- ja poolvääriskive. Rinnakilbi välimus peegeldas pere materiaalset heaolu.

See nägi välja nagu kaftan või pikk rüü. Sellel ei olnud krae ja see avas rindkere, nii et kaunid rinnakilbid olid selgelt näha. Vöökohalt kinnitati see väikeste konksudega, mille tulemusena omandas naisefiguur väga naiseliku kuju.

Ülemine kleit oli väga ilus. Kasutati kõige kallimaid ja ilusamaid kangaid - brokaat, maroko, siid, satiin, samet. See oli kaunistatud luksuslike tikandite, kivide, helmestega. Seeliku põrandad lahknesid nagu kaks kroonlehte, mis andis riietusele graatsilisust juurde.

Selline riietus oli tüüpiline ainult noortele tüdrukutele ja täiskasvanud naised riietusid tagasihoidlikumalt.

Tšetšeeni naise pea oli tingimata kaetud kas salli või heleda rätikuga. Pärast abiellumist panid tüdrukud selga spetsiaalse koti, kuhu nad panid oma juuksed - chuhta. Naise sall oli sama tähtis kui mehele müts. See sümboliseeris puhtust ja kasinust.

Naise jaoks oli vöö väga oluline. Selle jaoks kasutati hõbedat, kulda, vääriskive. See anti edasi pärimise teel ja emad kinkisid enne pulmi oma tütardele esimese vöö.