Valgevene rahvariided

Paljudes riikides, näiteks Saksa Baieris või Šveitsis, ei kanta traditsioonilist rahvarõivast mitte ainult riiklikel pühadel või laval, vaid ka igapäevaelus: kodus, tänaval, isegi tööl. Viimasel ajal on postsovetlikus ühiskonnas kaldutud pöörduma rahvarõivaste poole, olgu selleks siis selle elemendid, iseloomulikud tikandid või huvitav stiil.

Iga riigi rahvarõivad peegeldavad otseselt selle ajalugu. Traditsiooniline rahvarõivas ei ole pelgalt rõivaese, mida saab kanda oma äranägemise järgi, see on ajaloolised esemed, mida uurides saab paremini aru meie esivanemate elutingimustest, kultuuriväärtustest, etnilistest eripäradest.

Esimest korda mainitakse valgevene rahvarõivaid 10. sajandi esimese poole alguses. Need on üsna hägused ja fragmentaarse iseloomuga, kuid arheoloogilised väljakaevamised võimaldasid taasluua “süsteemi” ennast, nii kutsutakse ka rahvariiete ansamblit, ja seostada kroonikainfot tolleaegsete meeste nõuete kohta. ja naiste kostüümid nende erinevates versioonides, sõltuvalt inimese päritolust, tema sotsiaalsest staatusest, tegevuse liigist, piirkonnast (kostüümi variatsioone on umbes 30, mis on seotud konkreetse piirkonnaga), elukohast (linna või külaga) , vanus, perekondlikud erinevused.

Lõpuks fikseeriti valgevene traditsioonilise kostüümi klassikaline välimus alles 20. sajandi alguses. Arvestada tuleks ka tõsiasjaga, et linlaste poolt kasutatud valgevene rahvariietus ei erinenud mitte ainult maarahva versioonist, vaid sellel oli iseloomulikke märke Euroopa moe tugevast mõjust. Seetõttu on tavaks pidada külaelanike kostüümi Valgevene rahvarõiva eeskujuks, kuna selles on säilinud tõelise originaalsuse ja enesemääratluse tunnused.

Valgevene rahvariiete rõivakompleks tekkis keskajal, meist kaugel, moodustades järk-järgult mitme "naaberkultuuri" mõjul korraga: vene, ukraina, leedu, poola, säilitades siiski ainult neile omased tunnused. Valgevene rahvas: domineeriv valge värv (mille tõttu, nagu nad ütlevad, valgevenelased ja said oma etnilise nime).

Särav tikandid oli rõivakaunistuse iseloomulik element., milles domineerisid geomeetrilised mustrid ja seejärel astusid kindlalt kasutusele ka taimemotiivid. Reeglina osteti tikkimiseks punast lõnga, mis mõnikord spetsiaalselt toonitud, et saavutada rikkalikumad ja sügavamad toonid. Mõnel juhul kasutas omanik näiteks peamustrite tikkimiseks ja korraliku õitsengu olemasolul hõbe- või kuldniite.

Meeste vabaaja ülikonna juurde kuulus avar särk, alläär ja krae, mis oli kaunistatud tikandiga, vöötatud heleda vööga; püksid (üks või kaks, olenevalt omaniku jõukusest); kamizelki (vest); bravairka (rihmaga üherealine jakk, õmmeldud riidest). Külma ilmaga, olenevalt rikkusest, kanti kas riidest kasukas või lambanahkne kasukas (vooderdatud tikitud kangaga) või kasukas (omaniku suure jõukuse näitaja). Peakatteks oli suvel bryl - laia äärega õlgkübar, talvel - karusnahast ablaukha (müts, mille külge õmmeldi neli osa, millest kaks seoti ülevalt ja kaks lõua alt).

Naisterõivad, isegi vabaajarõivad, eristusid märkimisväärselt suure hulga erinevate valikute poolest.: köha - valge tikandiga särk (oli kolme tüüpi köhasid, mis erinesid lõikelt), libisemiskleit - seelik (mitu tüüpi, mis erinevad kangast (riie, vill), lõige (andarak, poneva, letnik, Sayan) , värv, muster (punane, roheline-sinine, ruuduline, triibuline), põll (oli garderoobi kohustuslik osa), garset - kalikost, sametist vest ja jõukatele naistele - brokaat (kaunistatud ka luksuslikuga tikandid, helmed, mitmevärviline palmik, aplikatsioonid).

Naiste ülerõivad olid vaatamata lõike sarnasusele meeste omadega siiski elegantsemad: villased rullikud ja lambanahad. Ka naiste peakatted olid mitmekesised – tüdrukud toetusid pärgadele või mitmevärvilistele paeladele, kroon jäi aga katmata. Abielus naised pidid panema oma juuksed mütsi alla, mille peale seoti sall ehk namitka (basting). Mõnes piirkonnas võis näha ka kichkat – enamikule slaavi rahvastele omast sarvilist naisepeakatet.

Pidulik: seda tüüpi rahvarõivad erinesid igapäevasest vaid heleduse, dekoratiivse tikandi pompsuse, õmblemisel kasutatud õhemate ja rikkalikumate kangaste ning jalanõude valiku poolest - kui võimalus lubas, siis pühade ajal kanti nahkjalatseid jalanõude asemel. . Naiste kostüümile lisati pühade puhul erinevaid elegantseid aksessuaare: sõrmused, käevõrud, ripatsid, klaashelmed, kõrvakonksud (analoogselt tänapäevastele kõrvarõngastele), vööpandlad, prossid (klambrid).

Tüdrukute ja poiste riided praktiliselt ei erinenud täiskasvanute riietest.välja arvatud mõned üksikasjad.Näiteks tüdrukuks peeti esimest korda põlle selga pannud tüdrukut ja naiseks tüdrukut, kes asendas tüdruku pärja pulmarätikuga.

Valgevene etnilise kostüümi oluline tunnus on see, et see kuulub nn vöösse. Valgevene elanike traditsioonilise rõivaansambli elemendid - meeste vöö ja naiste põll, vastavalt meeste ja naiste ülikondade asendamatud atribuudid, mis sisaldavad sügavat sümboolikat - lisaks utilitaarsetele praktilistele funktsioonidele (taskute puudumise tõttu). Meeste vöö külge kinnitati riided, käekott ja kõik kodutöödeks vajalikud asjad, naiste põlle vöö külge - võtmed ja erinevad pisiasjad), on neil rituaalne, kaitsev tähendus.

Soojal aastaajal kõndis peaaegu kogu küla elanikkond paljajalu, tehes erandi vaid pühade puhul, oli täiesti mõeldamatu, et mees ilma vööta kodust lahkuks. Isegi peakatte puudumine võis olla vaevaliselt, kuid õigustatud, kuid vöö puudumist ei saanud õigustada ning ähvardada naeruvääristamise ja isegi häbiga. Sama tähendus oli ka naispõllel – naise emaka täiendav amulett.

Valgevene naiste kostüümi silmatorkav eristav tunnus on nime andmine - peakate, mis tähistab tüdruku moodustamist naise poolt pulmatseremoonias. Namitka, esimene haav pruudi pähe, nagu moodne loor, hoiti elu alles ja pandi lahkunule teist korda pähe.

See iidne Valgevene peakate oli pikk kangas, mis oli keritud üle peas kantud heleda puidust rõnga. Vaatamata selle lihtsusele õnnestus naistel namitkat siduda mitmel viisil, mis oli iseloomulik mitte ainult igale piirkonnale, vaid isegi igale külale. Namitki õmmeldi õhukestest kallitest kangastest ning kaunistati pitsi ja rikkaliku tikandiga.

Riiete õmblemisel kasutati kangana saadaolevaid looduslikke materjale.: linane, mida nimetatakse jumalikuks küünlaks, vill, mõnikord kanep. Soojade riiete valmistamisel kasutati lambanahku ja tihedat riiet. Värvidel oli ka looduslik päritolu: erinevat tüüpi ürtide, puukoore, soomaagi leotised.

• Erksate traditsiooniliste tikanditega kaunistatud särk näeb väga stiilne välja ning seda saab edukalt kanda seeliku või teksadega, et luua lihtne, kuid efektne etnilis-casual välimus.

• Valgevene rahvuslikus stiilis luksusliku tikandiga kaunistatud kleidis on iga naine kahtlemata tähelepanu keskpunktis.

• Tähelepanu väärib ka etniliste ornamentidega T-särk, mis sobib nii noormehele kui ka tüdrukule.

• Laste asjade rahvusliku kaunistuse variandid näevad suurepärased välja - säravad, atraktiivsed ja originaalsed.

• Valgevene stiilis traditsiooniliste või edukalt stiliseeritud pulmakleitide tendentsid koguvad üha enam populaarsust.

• Valgevene rahvariiete elemendid ja motiivid pakuvad maailma catwalkidel suurt huvi.