Moraalse käitumise põhireeglid

Moraal on inimese omandatud omadus, mis järgib teatud reegleid, millega on kooskõlas selle või selle tegevuse otsustamine teiste suhtes. See põhineb peaaegu alati religioossel moraalil, kohalikel tavadel, filosoofiatel või peretraditsioonidel. Paljudele tundub see olevat moraali või eetika sünonüüm. Seega siis seda, mis mõne jaoks on moraalne, võib pidada teiste jaoks vastuvõetamatuks. Moraali struktuur sõltub sotsiaalsest suunast.

Moraalne käitumine tähendab, et inimesel võivad olla teatud omadused. Vaatleme neid üksikasjalikumalt.

See on valmisolek jätta isiklikud vajadused ja vajadused tagaplaanile. Oma äärmuslikul kujul on ohverdus valmisolek anda oma elu teise inimese päästmiseks. Kuid see on äärmuslik juhtum. Ohverdamisel on kaks peamist vormi:

• Stimuleerivad välised tegurid, näiteks moraalne moraliseerimine, jutud kellegi teise eneseohverdusest, kangelaslikkusest, aga ka muud kasvatusmeetodid.Seda vormi iseloomustab mõistliku kohusetunde olemasolu, aga ka süütunne täitmata jätmise korral.
• Loomulik ohverdamise ehk eneseohverduse vorm on iseloomulik tihedalt seotud sidemetele, kus alateadlikul tasandil registreeritakse järeleandmisi verepereliikme nimel. Siit pärineb loomulik altruism. Sage ilming on vanemate pereliikmete abi ja järeleandmised oma laste ja lastelaste suhtes. Seega saavad piiratud toiduvarude tingimustes toitu ennekõike lapsed. See mehhanism on eriti tugev ema ja lapse vahel, kus teise huvide ja vajaduste ülimuslikkus on instinkti tasemel.

See on mis tahes tegude vastavus reeglistiku normidele, mille inimene valib enda jaoks kui midagi kõrgemat kui tema enda soovid. See väljendub nii isiklikus mõttes kui ka seoses teiste inimeste tegudega. Emotsionaalsest vaatenurgast tekitab õigluse rikkumine iseenesest süütunde ja soovi seda heastada.

Kui keegi rikub õiglust, ulatuvad emotsioonid nördimusest vihani (olenevalt teo raskusest ja “rikkuja” reaktsioonist umbusaldamisele). Komistuskiviks on sageli erinev ettekujutus sellest, mis on õige ja mis vale, sest samas riigis elavad eri kultuuridest inimesed.

Inimesed, kes elavad vastavalt mis tahes reeglistikule (olenemata nende päritolu olemusest), kontrollivad enne otsuse langetamist oma kavatsust sarnase seadusereegliga, mida nad õigeks peavad.Keegi teeb seda otse sündmuste ajal ja keegi kujutab ette erinevaid olukordi, mis võivad aset leida. Iga tegu kontrollitakse alati normiga. Normi ​​eiramise korral valitseb moraaliinimeste seas seadus.

Kui asetate end teise inimese asemele, on lihtsam mõista mitte ainult tema motiive, vaid ka seda, kuidas teie käitumine tema suhtes tema poolt välja näeb ja kuidas ta end sel hetkel tunneb. Seega tuleb olukorrale pilk korraga kahelt poolt. See võimaldab teil oma tegu põhjalikumalt hinnata. Empaatia on üks omadusi, mida erinevatel aegadel hinnatakse paljudes kultuurides, religioonides ja filosoofilistes koolkondades. See on terve ühiskonna üks vajalikke tingimusi.

See on kaastunde instrument, mille kaudu inimene, olles tunginud teise probleemidesse (ja omades võimalust teda aidata), püüab hetkeolukorda parandada. Teiste probleemidega toimetulemisel avaldab moraalne indiviid omaenda "mina" ühes kõrgeimas vormis.

See on hüpertrofeerunud austus, imetlus ja tänutunne nii traditsioonide, suurte tegude kui ka nende eelmiste põlvkondade autorite vastu. Selle kaudu lahustub inimene ühiskonna kultuuris ja kaasatakse selle maailmavaadetesse. Aupaklikkus teenib eesmärki hoida ja tõsta ühiskonna moraali latti, juhendada inimesi tegema väärilisi tegusid. See sisendab hirmu madalatesse tegudesse, ähvardades saada nende kultuuri väärituks esindajaks.

Seega, et käitumine oleks moraalne, võib üldist reeglistikku väljendada järgmiselt:

• Enne mis tahes teo sooritamist mõelge, millised on selle tagajärjed, kuidas see mõjutab teisi inimesi, kas see kahjustab neid. Mõelge oma tegudele ette.
• Teise inimesega suheldes mõelge mitte ainult enda huvidele, vaid ka seltsimehe, kolleegi, reisikaaslase huvidele. Alati on keegi, kes teeb esimese sammu ja annab esimesena järele. Hea näide kõlab sageli vastu ja selle puudumisel saab selgeks, kellega tegeletakse.

• Pöörake tähelepanu teiste probleemidele, tundke neile raskel ajal kaasa, eriti üksikutele inimestele ja neile, kellelt pole abi oodata.
• Andke neile, kes seda vajavad, kõikvõimalikku abi. Isegi väike osavõtt teistest inimestest võib anda jõudu raskesse olukorda sattunule.
• Püüdke tegutseda, juhindudes tasakaalustatud otsustest, mida ei õigusta kellegi teise huvid. Vaadake asju abstraktselt (neutraalsest küljest) ja jälgige ka seda, kuidas teised inimesed käituvad. Kurjuse võiduks piisab heade inimeste tegevusetusest.
• Austa neid, kes tulid enne sind, ja nende tegusid, kui nad olid seda väärt. Proovige neid järgida. Igaüks, kes sirutab käe kõrge lati poole, ei pruugi olümpiaadi võita, kuid on siiski osaleja.

Vastutustunde kujunemine peaks toimuma varases lapsepõlves. Ebamoraalne käitumine on inimestele vastuvõetamatu. Südametunnistus on paljude inimeste käitumise regulaator. Inimmõistmises peaks vaimsus ja moraal olema igas inimeses. Etiketi aluseks on kriteeriumid, mis määratlevad, millised toimingud on lubatud. Moraalse käitumise peamised standardid ja mudelid peaksid olema igas inimeses.

Moraali ja selle eesmärgi kohta vaadake järgmist videot.