Etiketi tekkimise ja arengu ajalugu

Tuntud termin "etikett" tuleb prantsuskeelsest sõnast étiquette – eetika. See on reeglite kogum õigeks inimkäitumiseks ühiskonnas. Mõiste ajaloolised juured selle kaasaegses vormingus ulatuvad tagasi Prantsuse kuninga Louis XIV valitsemisaega.

Selle kontseptsiooni ajalugu pärineb Prantsusmaalt. See on seotud asjaoluga, et seda terminit kasutati esmakordselt Prantsuse kuninga õukonnas. Enne järgmist seltskondlikku üritust jagati kutsututele spetsiaalsed kaardid. Nad näitasid käitumise põhisätteid.

Nii tekkis esimene ametlik käitumisreeglite kogum kultuurühiskonnas. Sellest ajast peale algas etiketi aktiivne arendamine kõrgemates klassides, hoolimata asjaolust, et iidsetel aegadel eksisteerisid teatud sätted ja normid.

Prantsusmaa on üldiselt tunnustatud mõiste "etikett" sünnikohana, kuid mõned eksperdid kinnitavad, et ka Inglismaa vaidlustab ülaltoodud nähtuse esivanema positsiooni. Vaatamata teatud käitumisnormide kujunemisele ei saanud need tolleaegsete karmide ja julmade olude tõttu korralikult areneda. Selle tulemusena vajus moraal, moraal ja vaimsus tagaplaanile.

On tõendeid, et teatud heade kommete reeglid ilmusid 14. sajandil Itaalia piiridesse. Osariigis hakati täheldama isiksuse kultuurilist kasvu. Ühiskonnas hakkas tähtsust tundma sotsiaalne olemus.

15. sajandil hakati Euroopa riikides kasutama isiklikke söögiriistu. Sajand hiljem on need atribuudid muutunud õhtusöökide ajal kohustuslikuks. Kahvli ja noa kasutamine oli Euroopa avaliku etiketi kujunemise tõukejõuks.

Selle efekti kujunemist ja levikut mõjutasid eriti õukonnarituaalid. Tekkis vajadus tseremooniameistri ametikoha järele, kes jälgis hoolikalt kõigi vajalike juhiste ja juhiste täitmist.

Eriti laialt levisid etiketireeglid valgustusajastul. Sel perioodil kolisid nad aadli ülemistest kihtidest ülejäänud elanikkonna juurde. Normid on muutunud kohtukommetega võrreldes lihtsamaks ja demokraatlikumaks.

Selle mõiste kaasaegne tähendus arenes välja mitme sajandi jooksul ja on jõudnud meie ajani. Näiteks rüütlid, olles lähedaste inimeste seltskonnas, võtsid kiivri peast. See näitas selgelt nende usaldust. Mehed võtavad nüüd siseruumides mütsi maha. Samuti paljastasid nad oma pead, et tervitada mööduvaid inimesi.

Ka kohtumisel kätlemise traditsioon on pärit Euroopast.. Võrdse vanuse või positsiooniga inimesed surusid kätt, samal ajal kui kõrgema järguga inimest suudleti.

Ajaloolased on etiketi ilmumise protsessi Venemaa territooriumil jälginud juba Petriini-eelsest perioodist. Tollane etikett erines oluliselt eurooplaste kommetest. Välismaa kodanikud tajusid venelaste igapäevaseid käitumisnorme sageli millegi metsiku ja isegi barbaarsena.

Bütsantsi traditsioonidel oli Venemaal käitumisreeglite kujunemisel tohutu mõju. Sellest osariigist ei laenatud mitte ainult kohalikku etiketti, vaid ka rahvuslikke igivanu traditsioone. Nad läksid koos kristliku usuga üle Venemaa maadele. Vaatamata sellistele muutustele õnnestus säilitada tänapäevani säilinud paganlikud riitused.

Teine tegur, mis muutis inimeste harjumuspärast eluviisi, on mongoli-tatari ikke mõju. Selle kultuuri eraldi elemendid läksid Vana-Venemaa maadele.

Inimese positsioon mängis ühiskonnas tohutut rolli. Selles mõttes olid Venemaa ja Lääne-Euroopa elanikud väga sarnased. Vene inimesed austasid ka vanemaid.

Külalistega tekkis eriline suhe. Kui mõni tähtis isik majja tuli, tuli majaperemehele isiklikult verandal vastu. Sotsiaalredelil ja vanuses noorimaid kohtati juba kodus toas ning võrdväärset võeti vastu esikus.

Tolleaegsed aadlikud inimesed kõndisid spetsiaalse kepi abil. Ületades hoone läve, jätsid nad ta esikusse. Mütsid võeti ära ja kanti käes.

Religioonil oli tohutu mõju käitumisnormidele. Majja sisse minnes peatusid külalised ikoonide läheduses ja lasid end ristida. Seejärel tegid nad pühapiltidele kolm traditsioonilist kummardust. Järgmisena pidid külalised peremeest kaarega tervitama. Lähedased inimesed vahetasid kätt ja kallistusi.

Niipea kui külalised lahkusid, tegid nad peaaegu sama toimingute jada, ristisid end ja kummardasid pühakute kuju. Siis jätsime omanikuga hüvasti. Peol nina puhumine, aevastamine ja köhimine olid halvad kombed.

Vene meeste ja naiste rõivad keskajal ei erinenud palju. Lisaks puudus mõõtmete ruudustik, kõik asjad olid tasuta. Külmal aastaajal olid neil alati seljas lambanahksed mantlid, dušijoped, kasukad ja muud soojad riided. Ilusad dekoratiivsete elementidega kaunistatud riided rääkisid inimese kõrgest staatusest ja õitsengust. Talupojad kandsid külmaga viltsaapaid, aadel aga saapaid.

Peo alguses Venemaal tellisid külalised klaasi viina. Teda oli vaja leivaga süüa. Lauale laoti eelnevalt lõigatud nõud. Nende juurde pandi väärismetallist söögiriistad, praktilist funktsiooni neil siiski ei olnud. Need kaunistused andsid tunnistust majaomaniku külalislahkusest ja jõukusest.

Konte ei jäetud taldrikule, vaid pandi eraldi kaussi.

Peeter I aegses etiketi arengus hakati intensiivselt juurutama lääne suundi. Olulist mõju avaldas ka Saksamaa, Inglismaa ja Hollandi mood. Selle perioodi kõrgühiskonna käitumisnormid on oluliselt muutunud ja teisenenud. Siis liikusid nad edasi tavaliste inimeste juurde.

Mõne aja pärast muutus ülalnimetatud Euroopa riikide mõju prantsuse keeleks. Sel ajal valitses osariiki kuninganna Elizabeth. Traditsioon, keel, mood ja palju muud kandusid vene maadele.

Ilmalike inimeste sotsiaalne käitumine omandas sentimentaalsuse iseloomu. Pärast seda muutus see edukalt romantikaks. Inimesed hakkasid hariduse vastu huvi tundma. Esile tuleb kunst: maal, muusika, kirjandus.

Ajaloolased märgivad, et Prantsusmaa mõju järsk langus oli märgatav 1812. aastal, pärast II maailmasõja lõppu.

Tuntud rüütelkonna süsteem tekkis Euroopas 11. sajandil. Ta mõjutas oluliselt Euroopa ja pärast seda maailma etiketi kujunemist. Sel perioodil hakkasid ilmnema uued rituaalid ja traditsioonid, mis hakkasid sõna otseses mõttes ühiskonda "imenduma". See on maailmakuulsate turniiride ja vägitegude aeg kaunite daamide auks.

Samal ajal tekkis meeste rüütliteks pühitsemise riitus. Seoses kehtestatud reeglite ja määrustega toimus eriline tseremoonia.Rüütlid mõtlevad välja oma isikukoodi ja järgivad seda rangelt. Selle komplektiga kehtestatud reeglid muutuvad sõdalastele siduvaks. Traktaat näitas mitte ainult käitumisnorme, vaid ka riietumisstiili ja kasutatud sümbolite teemat.

Keskaegses Euroopas ilmnes selgelt meeste ja naiste ebavõrdsus. Õiglasel sool oli tolleaegsete meestega võrreldes palju vähem õigusi ja vabadusi. Valitses patriarhaat ja inimkonna tugeva poole õigused fikseeriti seadusandlikul tasandil. Sellist eluviisi toetas kirik.

Need piirangud mõjutasid meeste ja naiste käitumisnormide kehtestamise protsessi.

Erilised etiketireeglid tekkisid rüütlite ja väljavalitute suhete tulemusena. Mehest sai praktiliselt daami sulane. Ta täitis kõik südamedaami kapriisid ja kapriisid. Selline käitumismudel oli olemas, isegi kui naine ei jaganud poiss-sõbra tundeid ja armastus jäi vastuseta.

Et saada rüütli armastatud daamiks, pidi naine vastama teatud standarditele. Ta peab olema väliselt atraktiivne, seltskondlik ja uudishimulik. Oskust pidada ilmalikku vestlust austati. Suhted ei sõltunud perekonnaseisust

Et teda pidada tõeliseks rüütliks, peab mees olema julge, tugev, aus, siiras, külalislahke ja helde. Neid ja muid omadusi nad näitasid lahingute ja arvukate turniiride ajal. Rüütel oli kohustatud iga hinna eest oma sõna pidama. Nad korraldasid ka suurepäraseid pidusööke, mis näitasid selgelt suuremeelsust.

Kingitusi, mida rüütlid oma daamidele tegid, peeti headeks kommeteks. Ideaalne kingitus on tualett-ese (kaunistus, kamm, sall ja palju muud). Kui mees tuleks turniiril võitjaks, annaks ta kindlasti vastase hobuse ja relva oma armastatule karikaks. Daamil oli täielik õigus pakkumisest keelduda. See rääkis tema ükskõiksusest mehe vastu.

Rüütlid ja daamid andsid mõnikord üksteisele vande. Mõnikord olid need mõttetud ja rumalad asjad, kuid neist peeti tõrgeteta kinni. Näiteks võib mees tulla selliste tingimustega: ta keeldus juukseid lõikamast kuni teatud vägitüki või olulise kuupäevani.

Kõrgseltskonna esindajad pidid laitmatult järgima etiketireegleid. Nad olid nõudlikumad. Hiliskeskajal peeti kombeid erilist tähtsust. Neid reegleid, mis võeti vastu mitu sajandit tagasi, on säilinud, muudetud ja muudetud.

Valgustusajastul hakkasid ilmuma esimesed käsiraamatud, mis sisaldasid paleeeetika sätteid. Aadli esindajad uurisid hoolega õpikuid.

Raamatus oli kirjas järgmist:

• Vestluse põhireeglid.
• Õige ajakava.
• Kuidas käituda erinevatel tseremooniatel ja palju muud.

Rangete reeglite tõttu tekkis selline amet nagu tantsuõpetaja.Õpetaja õpetas mitte ainult õigesti liikuma, vaid tutvustas õpilastele ka graatsilisi ja rafineeritud kombeid.

Selle perioodi tantsud erinesid oluliselt sellest, mida tänapäeva ühiskonnas nimetatakse tantsuks. Domineerivad ei olnud tantsuliigutused, vaid erinevad poognad.

Suurepärane käitumisreeglite tundmine ei olnud ainult hea maitse märk. Isegi väike möödalaskmine selles valdkonnas võib põhjustada soovimatuid tagajärgi. Kõige sagedamini kaotas inimene oma staatuse, kuid oli ka juhtumeid, kui nad jäid preili pärast elu ilma. Kõik sõltus süüteo tõsidusest ja isiku staatusest, keda selline käitumine solvas. Iga inimese õigused ja kohustused kohtus olid seadused, millest kellelgi polnud õigust minna.

Lisaks suurepärastele kommetele nõuti õukondlaselt järgmisi oskusi:

1. Muusikariista valdamine.
2. Kaardimängud.
3. Tantsimine.
4. Laulmine.
5. Joonistamine.
6. Võõrkeelte oskus.

Etiketi ajaloo kohta saate veidi rohkem teada saada allolevast videost.

Nõukogude ajal kehtis ka teatud etikett. Reeglid olid eriti demokraatlikud ja lihtsad. Neil puudus see maneerilisus ja paatos, mis oli omane euroopalikule etiketile. Tavaliseks on muutunud pere- ja mitteametlikud külaskäigud.

18.-19. sajandile omased seltskondlikud üritused asendusid tantsupõrandatega. Just tantsudel kohtusid tüdrukud kõige sagedamini poistega.