Eetika ja etikett: mõistete seos

Mõisted "eetika" ja "etikett" on üsna lähedased, nii et paljud ajavad segamini need kategooriad, mille nimetused on pealegi väga sarnased. Selliste ebameeldivate vigade vältimiseks tuleks aru saada, mis on eetika ja mis etikett, mis vahe on ja kus need kaks valdkonda koonduvad. Selleks tuleks esmalt pöörduda mõistete tekke ja arengu poole ning jälgida nende arusaamise kvalitatiivsete muutuste etappe.

Mõlemad on ühiskonnaelu lahutamatu osa, inimestevaheliste suhete reguleerimise üldtunnustatud või väljaütlemata vorm. Ühiskonnas kehtivad käitumisnormid ja reeglid, arusaam vastutusest oma tegude eest ning õige ja vale eristamine on igaühele sisendatud lapsepõlvest peale.

Kasvamise ja isiksuse kujunemise käigus võivad mõned normid moonduda või inimese poolt valikuliseks muutuda. Probleem seisneb mõistmises, millised normid on oma olemuselt nõuandvad ja millised rangelt tabu.

Mõiste "eetika" pärineb vanakreeka keelest sõnast ethos, mis tähendab "tuju, harjumus, komme". Esimesena rääkis temast filosoof Aristoteles, kes võttis kategooria kasutusele.Ta tõi välja eetika kui praktilise filosoofia iseseisva osa, kuigi algselt erines selle teema tänapäevasest arusaamast pisut.

Kuni uusaja ajastuni peeti eetikat teaduseks inimese hingest ja olemusest, tema tegude põhjustest ja viisidest ideaalse täiusliku seisundi saavutamiseks, see tähendab, et see hõlmas psühholoogia, antropoloogia, loodusfilosoofia ja sotsiaalfilosoofia. Seejärel erines eetika seotud distsipliinidest ja keskendus oma põhiteemale - moraali ja eetika uurimisele.

Eetika eesmärk on lahendada mitu põhiprobleemi. Esiteks on see vahetegemine hea ja kurja, õige ja vale, vastuvõetava ja vastuvõetamatu vahel. Siis tekib küsimus õige ja soovitava dihhotoomiast ehk inimese moraalse valiku probleem. Ja juba sellest tuleneb vajadus tegeleda esmalt vaba tahtega, olgu see siis olemas, kas see on inimesele algselt omane või kujuneb välja kujunemise käigus ja kas indiviid on vaba seda ise juhtima.

Eetika kui teoreetilise distsipliini käsitlemise juhtivateks objektideks on moraali ja moraali kategooriad. See lahutamatu paar on siiani vaidluste ja arutelude objekt nende piiride, olemuse ja määratluste üle. Praegu aktsepteeritud kontseptsioon taandub järgmistele määratlustele:

1. Moraal (ladinakeelsest sõnast moralis, mis tähendab "kättesaadav, kommetega seotud") on määratletud kui normatiivset, teatud ühiskonnas aktsepteeritud, tegevus- ja käitumisvormi.
2. Moraalne on subjektiivsem mõiste ja viitab eelkõige indiviidi sisemise eneseregulatsiooni meetodile ja normile, mis põhineb tema vabal tahtel.

Seega on ilmne, et moraalinorm on sotsiaalne, teatud ühiskonnale omane ja sellega kaitstud. Saate rääkida erinevate rahvaste ja erinevate sotsiaalsete rühmade moraalist, mis mõnikord on üksteisest silmatorkavalt erinevad.

Moraal seevastu viitab inimese sisemistele veendumustele ja seda kontrollib eranditult tema enda südametunnistus. Sel juhul peab indiviid saavutama teatud eneseteadvuse, eneseorganiseerumise ja vastutuse tehtud tegude või tegevusetuse eest, et määrata enda jaoks vastuvõetava ja õige piirid.

Hoolimata asjaolust, et etiketi mõiste kujunes välja suhteliselt hiljuti (filosoofiliste terminite järgi) - 17. sajandil, on ühel või teisel kujul idee selle kohta kõigi seas olemas olnud. rahvad alates iidsete tsivilisatsioonide kujunemisest. Range tseremoonia võeti kasutusele Vana-Hiinas ja Jaapanis, üldtunnustatud käitumiskaanoneid järgisid vanad kreeklased ja roomlased, isegi poolmetsikutel rändrahvastel oli sisemine hierarhia ja hulk traditsioonilisi rituaale. Euroopas absolutistlike monarhiate kujunemise ajal lahutas aadli lõpuks lihtrahvast just keerukas õukonnaetikett.

Etiketi all mõistetakse kaasaegses maailmas teatud ühiskonnas omaks võetud käitumisreeglite kogumit, mis määratleb lubatu ja vastuvõetamatu piirid ning reguleerib teatud toimingute jada tüüpolukordades. Need reeglid on enamikul juhtudel pigem nõuandvad, mitteametlikud. Kui neid aga ei järgita, võib ühiskond kohaldada rikkujale erinevaid sanktsioone, alates inimestevahelise reitingu langetamisest kuni grupi täieliku tagasilükkamiseni.

Ilmselgelt on eri rahvaste, ajastute, kultuuride ja sotsiaalsete rühmade etiketinormides erinevusi. Tavaliselt võib eristada mitut tüüpi:

• Ärietikett;
• ilmalik;
• professionaalne;
• tseremoniaalne;
• rituaal;
• situatsiooniline.

Kõik need tüübid on omavahel seotud ja neis ettenähtud normid sageli kattuvad.

Kõigest eelnevast järeldub selgelt, et mõlemad distsipliinid määratlevad sotsiaalse suhtluse normid ja seadused, stabiliseerivad ja reguleerivad inimestevahelisi suhteid. Etikett tuuakse sageli välja iseseisva rakenduseetika alajaotisena ehk selle osana, mille ülesandeks on uurida moraalidogmade praktilise rakendamise meetodeid, tagajärgi ja probleeme. Mõnikord nimetatakse etiketti isegi "väiksemaks eetikaks", soovides rõhutada nendevahelist suhet.

Etiketi ülim eesmärk on luua vähemalt kultuurse, intelligentse ja konfliktivaba ühiskonna ilme.Laias plaanis põhineb kogu see regulatsioon korrektse, teadliku, usaldusväärse ja tulemuslikule ja positiivsele ühistegevusele keskendunud indiviidi ideele. Ja kõik need probleemid on juba otsene eetilise kaalutluse valdkond.

Vaatamata arvukatele sarnasustele on eetikateema palju laiem ja mahukam. Paljud fundamentaalsed eetilised küsimused, nagu hea ja kuri inimloomuses, valikuvabadus ja vastutus selle eest, moraalse valiku ja isikliku südametunnistuse probleem, on etiketile täiesti võõrad. Etiketi puhul on peamine asi reeglite formaalne järgimine, pigem väline tegevus kui selle sooritaja sisemine seisund. Eetika erinevus seisneb tundlikumas, sügavamas suhtumises inimhinge, selle impulssidesse, viskamisse ja arengusse.

Pealegi, kuna eetika ulatus on globaalsem, on vastutus selle normide rikkumise eest palju käegakatsutavam. Kui etiketi rikkujat peetakse maksimaalselt harimatuks ja ebakultuurseks, siis eetika piire ületavat inimest nimetatakse ebamoraalseks, ebamoraalseks või isegi ebainimlikuks. Mõned moraali põhinormid on ühiskonna olemasolu jaoks nii olulised, et need on ette nähtud regulatiivdokumentides ja kaitstud riigi tasandil.

Eetika põhireegel, see on ka moraali kuldreegel, on kõigile teada: "kohtle teisi nii, nagu tahate, et sinuga käitutaks." Teisisõnu, eetiline suhtumine maailma peab algama indiviidi enda moraalse tuuma kujunemisest. Inimene, kes ei ole moraalne, ei suuda eristada õiget valest, ihne oma huvidega kohuse ja õigluse nimel, ei saa juhinduda au, väärikuse ja südametunnistuse ideaalist, ei saa lihtsalt moraali kandjaks. .

Etiketi norm avaldub õiges situatsioonikäitumises, adekvaatses ja etteaimatavas reaktsioonis teistele suhtluses osalejatele. Samas ei võeta arvesse inimese sisemist seisundit, tema soovi või soovimatust, nõusolekut või protesti nende normide vastu. Äri-, pere- ja sõprussuhted põhinevad teatud etiketi järgimisel.

Eetika ja etikett ei kattu alati üksteisega. Inimestevahelise suhtluse reeglite rikkumine, käitumisreeglite eiramine laua taga, sobimatu sõnavara kasutamine ja muud väikesed vastuolud etiketinormidega ei lähe alati vastuollu indiviidi eetilise tuumaga. Peamiselt seetõttu, et nad on liiga väikesed ja põgusad. Teisalt võib inimene teadlikult rikkuda üldtunnustatud käitumisnorme, käituda ettearvamatult ja etiketi seisukohalt valesti, soovides rõhutada oma mittenõustumist alustega, näidata moraalset seisukohta.

Sellest, mis on head kombed ja miks neid üldse vaja on, vaata järgmisest videost.