Ülevaade koobaskloostrist "Shuldan" Krimmis

Reisijad, kes uurivad Krimmi poolsaare peamisi vaatamisväärsusi, ei tohiks mööda minna Päästja Kristuse Shuldani kloostrist. Kindlasti tuleks seda külastada, tunda iidse ajaloo hõngu ja mõtiskleda pühamu kõrval olemise kaduvuse üle. Enne templi külastamist avaneb väga maaliline vaade Shuli oru ümbrusele, rohelise taimestikuga kaetud mägedele.

Kloostri struktuur koosneb 20 koopast, mis on raiutud kaljusse, ja peatemplist, mille pindala on umbes 20 m². Koobaslinn asub kivisel massiivil ja koosneb Päästja Kristuse koobaskloostrist, mida praegu taastatakse erakute endi jõududega. Kloostri lähedal on koopad, grotid. Pühamu lähedal on kaljus väikese kirjaga allikas. Sissepääs koopasse, kus elab kaasaegne erak, on altpoolt selgelt nähtav.

Turistid kaugelt näevad ebatavalist ehitist – kividest ehitatud ja läikiva kuldse kupliga kaunistatud torni.See tõuseb majesteetlikult peatempli sissepääsu visiiri kohale ja täiendab harmooniliselt ümbritsevat pilti. Torn ehitati üsna hiljuti, kuid sellest on saanud turistide pidev külastuskoht. Sissepääs torni on täiesti tasuta ja igaüks võib seda lähedalt imetleda.

Kloostrisse laskumine ja tõus näeb välja nagu takistuste ületamine, eriti muljetavaldav on õhuke puittrepp.

"Shuldan" viitab koobaskloostritele. See asutati 8. sajandil pKr. e. mungad, kes põgenesid Bütsantsist. Neid aegu tuntakse kui Isauri dünastiast pärit Bütsantsi keisrite Leo ja Constantinuse võitluse perioodi ikoonidega. Pagulasmungad asusid elama tänapäevase Sevastopoli lähedale ja rajasid siia kloostri. Võib-olla oli neil kogemusi sarnaste kloostrite ehitamisel oma kodumaal Athosel koobastesse.

Klooster eksisteeris kuni XV-XVI sajandini. Mungad elasid tagasihoidlikult, tegelesid eraklikult viinamarjakasvatuse ja veini valmistamisega, aastas toodeti umbes 300 tuhat liitrit veini. See amet oli munkade peamine sissetulek. Tänaseni on koobaste seintel säilinud freskod, mis pärinevad 12.-13. sajandist. Nüüd elavad kloostris kaasaegsed mungad, kes tegelevad selle taastamisega. Kloostris varustavad nad munkade ja munkade kambrid, kõrvalhooned ja avatud peatempel palverändurite jaoks.

Kloostrist sai varjupaik inimestele, kes sattusid rasketesse elusituatsioonidesse, kuritarvitasid alkoholi või narkootikume. Lähiminevikus aitasid kloostri mungad sellistel inimestel taastuda ja naasta tavaellu.Pärast seda jäid need inimesed kloostrisse ja aitasid munkadel seda parandada ning pole üllatav, et igas väiksemas grotis on igal pool elamise ja lihtsate asjade jaoks (nõud, teekannud, estakaadid voodikattega, lauad). Kuid erakute hulgas on ka välismaa vaimulikke.

Ermiitide ja munkade ühiste jõupingutustega ehitati torn-kabel, mis asus kloostri koobaste sissepääsu kohal.

Peatempel on tehtud basiilika stiilis, see õõnestati kalju seest, võlvid meenutavad kujult kasti, altarit eraldab kaar. Keskel on süvend trooni paigaldamiseks, millel pidi istuma üks kirikuteenijatest. Põhjaküljelt pääsete kabelisse ja näete selle seintel Jumalaema kujutavaid freskosid. Templi struktuur on selline, et kõik ruumid asuvad pika ühise terrassi lähedal. Kui jalutate mööda terrassi, saate nautida imelisi vaateid Šulskaja orule.

Templi külastajad saavad kõndida mööda aiaga piiratud galeriid, kust avaneb maaliline vaade mägedele, ja minna läbi nikerdatud uste koopatemplisse. See koht on rikkalikult kaunistatud õigeusu traditsiooni järgi tehtud ikoonide ja maalidega. Templis saab panna küünlaid, palvetada abi ja ka ise pühamu katsuda. Palvetekstid on riputatud templi seintele. Ja pärast kloostrist lahkumist võite laskuda kaasaegse eraku koopasse.

Font on kaljusse raiutud väike süvend, millesse imbub kivist vett ja font täitub tasapisi. Fondi kohal on väike ikoon.Kirjas saab end pesta ja eriti julgemad saavad lausa suplust. Vee temperatuur fontis on +4-5°C. Tee peale jäävad ilusad grotid. Ivy vingerdab üle kivide. Kivi alt võib leida allika ja vett ammutada. Mäest alla minek on alati raskem kui üles minek ja tagasitee võtab tavaliselt veidi kauem aega.

Vasakul saate nautida vaadet Mangupile.

Templi ümber on väikesed õõnestatud koopad, kus on trepid ja kõik erakute eluks vajalik. Erilist huvi pakuvad turistid munkade matmispaiga ülevaatus. Tähelepanelikult vaadates on väikestes aukudes põrandas ja seintes näha oletatavaid surnute matmispaiku. Surnukeha asetati nišši, kaeti raske plaadiga ja alles 3 aasta pärast viidi säilmed ossuaari.

Elektrijuhtmeid kloostrisse ei vii, nii et mungad kasutavad nagu vanasti petrooleumilampe. Talvel kasutatakse küttepuid templi ja kambrite kütmiseks, mida kõrgendikul suurte raskustega kaevandatakse ning seejärel spetsiaalsete ja väga primitiivsete seadmete abil alla lastakse. Kui jalutada veidi Ternovka poole, võib näha ka sarnaseid koopaid. Seal on klooster "Chelter". Selliseid koopaid on kokku umbes viiskümmend, need asuvad 4 korrusel.

Tavaliselt eelistavad turistid koobaskloostrisse jõudmiseks kasutada ühistransporti.Selleks peate Sevastopolis Zapadnaja bussijaamas sõitma bussiga sihtjaama Zalesnoje külaga. Peate varem maha tulema, Avtomobilnaja jaamas aitab navigeerida veehoidla tamm. Seejärel minge jalgsi Ternovka küla suunas. Paremal kulgeb kloostri juurde viiv pinnastee.

Kahjuks pole praegu spetsiaalseid ekskursioone Shuldani kloostrisse, turistid ja usklikud sisenevad selle territooriumile vabalt ja tasuta. Üleval, kus klooster asub, on üsna tuuline, nii et parem on selga panna tuulejope või kerge jope. Reisile minnes peavad olema spordijalatsid. Ja kes kõrgust kardab, tasub pigem mõelda reisi otstarbekusele. Tee kloostri juurde kulgeb mööda järske mägiradu ja igal pool pole piirdeid.

Shuldani koobaskloostri külastajad kogevad tõeline rahu ja vaikus, nautides ümbruskonna ilu. Kuid templit külastades jätavad mõned hooletud reisijad endast maha prügimäed ja see rikub mulje sellisest värvilisest paigast. Sellegipoolest ei pööra tõeline asjatundja sellistele pisiasjadele tähelepanu ja jäädvustab kaameraga kauneid vaateid Ternovkale, veehoidlale ja nõlval asuvatele viinamarjaistandustele.

Vaadake allolevat videot ekskursiooni kohta Shuldani kloostrisse.